四旬期·爵式「健神」｜第一周

天主为某种美善创造了我。

借着除去生活中那些掩盖祂话语的喧嚣，我学会倾听祂的声音。

 

 

操练 08

我所喜悦的斋戒，是这样的

 

「我所喜爱的斋戒，岂不是解开不义的锁链，
解脱轭上的绳索，
使受压迫者获得自由，
并折断一切的轭吗？
岂不是把你的食物分给饥饿的人，
接待无家可归的贫苦人进入你的家中，
见到赤身露体的，给他衣服遮体，
不躲避你的骨肉至亲吗？
那时，你的光明要如晨曦破晓，
你的创伤要迅速痊愈；
你的正救援要在你前面行，
上主的光荣要作你的后盾。
那时，你呼喊，上主必应允；
你哀求，他必答说：『我在这里！』」

（《依撒意亚先知书》58:6–9）

 

先知依撒意亚在这里点出了我们每当面对自己的罪过，或伤害自己与他人的倾向时，内心最深切的渴望——我们渴望痊愈，渴望自由。我们隐约意识到，正如《圣咏》所言：「我的罪恶时常在我眼前」（《圣咏》51:3），我们无法单凭自己的意志摆脱罪的束缚。

 

依撒意亚的启示，经过数世纪的神学探讨，才被人们深刻理解：斋戒——即刻意节制自己的欲望，如同农夫修剪枝叶，使植株更加茂盛——是一种有意识的行动，让我们超越仅仅追求快乐、逃避痛苦的惯性模式。这样的意志行动，正是对天主恩宠的回应，使圣神得以进入我们的生命，转化我们，导向更神圣的旨意。

当我们愿意向天主敞开自己，承认我们有限的努力总是难以达标，唯有天主能够纯化我们的意向，使我们的行动融入祂宏伟的救赎计划时，这份开放的心态便成为恩宠之门。

 

当我们给天主在我们生命中留下空间时，我们的痊愈将「迅速涌现」；而天主将不再隐藏于我们意识的角落，而是走在我们前方：「你的正义要在你前面行」（《依撒意亚先知书》58:8）。

 

 

祈祷

耶稣会哲学家伯纳德·罗纳根（Bernard Lonergan）曾提出「偏见」的几种形式，即那些阻碍我们看清世界真相、看见天主视角的因素。我们的某些经历与固有观念，往往使我们对事物的理解偏离真相。在祈祷中，求天主帮助你清除内心的蒙蔽，使你能够以真理之光观看世界。请求天主指引你，让你明白哪些欲望需要修剪，如何透过斋戒操练，以获得真正的自由。

 

行动

在过去，信友们会透过刻苦操练（所称的「死于旧我」），例如不吃肉、禁食等方式，来克服自私的倾向。今天，在你的祈祷之后，思考一种适合你现况的斋戒方式：减少电子产品的使用？戒掉咖啡或某种饮料？远离闲言闲语？少摄取糖分？节约能源？...... 透过祈祷，辨别天主希望你修剪哪一种欲望，让你能更完全地拥抱祂的恩宠。

 

 

｜译自：The Ignatian Workout for Lent：40 Days of Prayer, Reflection, and Action；作者：Tim Muldoon

 

 

依据圣依纳爵《神操》脉络，四旬期40天的「精神操练」（对比健身，犹如「健神」）；

无论你是否熟悉《神操》，都可通过每日的阅读、祈祷、和行动，有所收获；

让灵性生命得到更新，更加「健壮」。

 

--- a.m.d.g.---