要像你的天父一样慈悲

 

默想： 你是否知道并体验到天主的怜悯 借着耶稣基督为你们流出的血，为你们又为你们在十字架上的罪孽呢？主耶稣承担了我们的罪 把他们钉在十字架上，这样我们就可以接受 赦免而不是谴责，自由而不是奴役罪，以及医治因罪、不公正和所造成的创伤。

 

天主的怜悯无止境

 

天父不厌其烦地表达他坚定不移的爱和怜悯 对寻求他的人。圣经告诉我们，他的怜悯从来没有停止。“主坚定不移的爱，他的怜悯永不停止 永无止境;他们每天早上都是新的;太棒了忠心”（耶利米亚哀歌 3：22-23）。什么可以阻止我们接受天主的怜悯和宽恕？愤怒 怨恨、不愿原谅或不愿请求原谅 阻止我们远离医治的力量和慈悲的爱 洗净罪咎和定罪、恐惧和愤怒、骄傲的能力 和怨恨。主耶稣赐给我们自由，让我们行在他的爱与宽恕、怜悯与善良的道路。

 

效法天父的怜悯

 

我们蒙召要彼此怜悯，就像我们的天父一直对我们每一个人都慈悲。迅速原谅那些得罪你或给你带来悲伤或痛苦的人，或者 你是否允许恶意和怨恨在你的心中滋生？为那些忘记了天主的怜悯、赦免、真理、和正义呢？

 

在旧约中，我们看到达尼尔的榜样，一个伟大的人相信天主的怜悯和公正的方式，他们每天祈祷，不仅为他自己，但为了他自己的人民，为了他的迫害者 井。但以理在神面前“羞愧”，因为他认识到他自己的人民被召唤和拣选 天主作为以色列的子民，现在正在被掳中受苦，因为他们的罪恶和对天主所立的约的不忠 他们（见达尼尔书9：4-10）。达尼尔没有对他本国人民的失败和罪恶，反而恳求天主感谢同情、宽恕和恢复。我们的羞耻感将转向 如果我们承认自己的罪并祈求天主的医治之爱，就会有喜乐和希望 和怜悯..

 

不要论断人

 

为什么耶稣告诉他的追随者要 “不要论断人 审判“？耶稣太了解人心了。我们也评判 迅速或不公平地怀着复杂的动机、不纯洁的心和 偏见的思想。必须先净化心灵，才能以恩典和怜悯而不是邪恶来辨别正确的判断 意志和复仇。

 

叙利亚人以弗利姆（公元 306-373 年），一位睿智的早期基督教教师 以及作家，对耶稣不要定罪的劝勉的评论：

 

不要论断人，就是不公正的论断人，免得你 就不公正而受到评判。凭你判断的判断 你要受审判吗？这就像 “原谅，它会 请原谅你。这一次，有人按照 公义，他应该按照恩典宽恕，这样当 他自己是按公义受审判的，他可能是配得的通过恩典获得宽恕。或者，这是由于 审判官，那些为自己报仇的人，他说， “不要定罪。”也就是说，不要为自己报仇。 或者，不要凭外表和意见来判断，然后定罪， 而是劝诫和建议。（对塔提安的 DIATESSARON 6.18B.）

 

恩典和怜悯

 

耶稣基督的真正门徒与那些 不认识主耶稣，也不认识基督教与基督教的不同之处 任何其他宗教？这是恩典 - 对待他人，而不是像对待他们一样，但正如天主希望他们被宽容地对待， 怜悯和慈爱。天主向不义的人显示他的良善，就像以及正义的。他的爱既包容圣人，也包容罪人。天主总是为我们每个人寻求最好的东西，他教导我们 寻求他人的最大利益，即使是那些憎恨和虐待我们的人。 我们对他人的爱，即使是那些忘恩负义和不仁慈的人 对我们，必须以与天主相同的仁慈和怜悯为标志 已经向我们展示了。当我们能表现出善意和怜悯时，更容易表现出善意和怜悯 期望从中受益。当我们释放爱的力量来做好事时，会有多难 没有回报。我们为那些伤害我们的人祈祷，消减复仇的力量和邪恶的面孔。

 

 

 

以怜悯和善良战胜邪恶

 

我们怎么可能爱那些给我们带来悲伤、伤害或 恶意？在天主，凡事都能。他赐予权力和恩典赐给那些信靠他的爱和寻求他的智慧的人，以及 帮助。主已準备好藉着祂的圣洁，在我们里面并透过我们做工，圣神既能净化我们的思想和心灵，又能帮助我们做事 在任何情况下都是正确的、善良的和有爱心的。宗徒保禄 提醒我们，“天主的爱已经浇灌在我们心里 借着所赐给我们的圣神“（罗马书 5：5） 天主的爱征服了一切，甚至我们的伤害、恐惧和偏见。只有耶稣基督的十字架和他战胜 罪可以把我们从恶意、仇恨、报复和怨恨，并赐予我们以善胜恶的勇气 “（罗马书 12：21）。这样的爱和恩典具有治愈、恢复、 并将我们改变成基督的形象。您了解强大的功能吗？基督救赎的爱和怜悯？

 

有一件事是基督徒，那些相信耶稣的人，必须始终清楚的。就是在与怜悯、审判、宽恕、忍耐、宽容等有关的一切事情上，我们必须袖子非常宽。如有疑问，请始终错误地选择宽袖而不是窄袖。不宽容的立场、激进的判断等等都没有多大意义。此外，它们往往以谴责和排斥的暴力态度告终。没有什么比这些态度更反对和远离福音的了。

 

耶稣用今天福音经文中的这些简单短语清楚地说明了这一点。我们基督徒只有一个榜样：我们的天父，耶稣的阿爸。早在他成为法官和暴君之前，他就是一位慈爱之父。它是我们的创造者，是让我们栩栩如生的那一位。我们是他的创造物。除了爱、感情、耐心之外，他怎么会以任何其他方式看待我们呢？他不是来定我们的罪的。他不是那个控制并写下我们每一个步骤、思想、话语的守望者，为了抓住我们最轻微的错误，然后把它写在我们书的债务中，思考我们必须在适当的时候付出什么（不幸的是，有许多基督徒以这种方式过他们与天主的关系）。

 

我们只应该记住耶稣话语结尾处的那个小小的威胁：“我们（对别人和自己）用什么量度，就会被衡量。也许它甚至不是一种威胁。这只是一个自然的结果。也许我们甚至很难相信，无论发生什么，无论我们做事多么糟糕，仁慈的主都不会怜悯我们。这真的很难相信。他必须停止做仁慈的人！

 

结论：珍藏耶稣的这些话会很方便。写在一张纸上，也写在心上。让我们不要忘记他们。因为它们比所有的祈祷、圣礼和忏悔加起来更重要。怜悯，而不是论断，不是谴责，而是宽恕：这是关键。而且，如果你犯了错误，犯错误是因为宽袖子，而不是因为窄袖子。

 

主耶稣，你的爱带来自由、宽恕和喜乐。变换 我的心与你的爱，使我发脾气， 惹恼我的平静，夺走我的喜乐，或使我对任何人。

 

 

 

 

早期教父每日引言：慈悲的实践。作者 希波的奥古斯丁，公元 354-430 年

 

“慈悲的实践是双重的：当复仇被牺牲时 当表现出同情心时。主将这两者包括在 他简短的一句话：'原谅，你就会被原谅;给予，他会给你的。这项工作具有净化的作用，因此，即使在今生的限制下，我们以纯洁的心灵看到天主不变的现实。 有什么东西阻碍着我们，必须松开它，我们的视线可能会冲破光明。与此相关 主说：『施舍吧，看啊，一切都是洁净的 你。因此，下一步也是第六步是清理心。（摘自信函 171A.2）