四旬期·爵式「健神」｜第四周
 

我要怀着希望生活
“爱情猛如死亡…它的焰是火焰，是上主的火焰。”
——雅歌8:7

 

操练 35

探访门徒

 

正是那一周的第一天晚上，门徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关着，耶稣来了，站在中间对他们说：“愿你们平安！”说了这话，便把手和肋膀指给他们看。门徒见了主，便喜欢起来。耶稣又对他们说：“愿你们平安！就如父派遣了我，我也同样派遣你们。”说了这话，就向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神罢！你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。”（若望福音20:19-23）

 

 

值得注意的是，耶稣对剩下的十一位弟兄所说的第一句话，便是给他们一个使命：正如父派遣了我到世界上，我也派遣你们进入世界。这一举动让人想起耶稣在约旦河受洗的情景（见若1:29-34），当时施洗者若翰看见圣神从天而降，停在耶稣身上。如今，耶稣也将圣神赐予门徒，使他们能够履行只有天主才能做的事——赦免罪恶。

 

今天，我们几乎已经遗忘了“赦罪”真正的意义，以及为什么只有当耶稣将圣神赐予门徒时，他们才具备赦罪的能力。我们往往把赦罪简单地理解为与他人和好，就像我们教导小孩子要友善相处一样。但这里发生的事情远比这更加深刻。回想耶稣曾因赦免罪过而遭到当时宗教领袖的指控（见玛9:1-8），他们认为他是在亵渎天主。此外，看看耶稣对那位犯奸淫的妇人的话：他没有定她的罪，而是简单地说：“不要再犯罪了！”（见若8:11）。言下之意，他确实承认她曾犯罪。

 

在今天的社会中，这样的话对许多人而言已变得难以接受。我们的现代思想领袖实际上认为，类似的指责是一种“亵渎”：“你是谁，竟敢批评别人的选择？”然而，耶稣与那些想要用石头砸死那个妇人的人之间，有一个重要的区别。耶稣赋予门徒的使命，正是他自己从父那里领受的使命——指出罪过，并施予宽恕。

 

门徒们绝对需要领受圣神，因为仅凭他们自身的能力，他们根本无法具备赦罪的道德权威。然而，这里也存在一个危险：宽恕往往建立在某种道德高度之上，而人类的倾向是利用这一点去逼迫别人接受自己的观点——即定罪他人。我们现代社会对于“受害者情结”的迷恋，实际上隐藏着一种微妙的权力欲望。如果我们能证明别人曾经亏待我们，我们便能占据道德制高点，指责他们的罪行。

 

然而，耶稣的命令却完全不同。他呼召门徒成为天国的使者，以天主的名义宽恕罪过。他们的任务不是站在道德高地上谴责别人，而是跟随耶稣的脚步，走向十字架，并说出与路加福音中耶稣一样的话：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道自己做的是什么。”（路23:34）。门徒的目标不是为了赢得政治上的胜利，而是为了帮助罪人恢复与天主的正确关系，使他们从自我束缚的牢笼中解脱出来。

 

 

祈祷

默想《天主经》中的话：“宽恕我们的罪过，正如我们宽恕别人一样。”（见路11:4）。

 

行动

今天实践宽恕。

 

 

｜译自：The Ignatian Workout for Lent：40 Days of Prayer, Reflection, and Action；作者：Tim Muldoon

 

依据圣依纳爵《神操》脉络，四旬期40天的「精神操练」（对比健身，犹如「健神」）；无论你是否熟悉《神操》，都可通过每日的阅读、祈祷、和行动，有所收获；让灵性生命得到更新，更加「健壮」。

 

--- a.m.d.g.---