跟从耶稣的，就不在黑暗里走

 

 

默想：当有人指控你时，你会如何回应，你会向谁求助？《达尼尔书》讲述了苏珊娜的故事，她是一个敬虔的女人，热爱天主和他的话语。她被两个试图引诱她的长老法官不公正地指控通奸。由于通奸是一种严重的罪行，可处以石刑处死，梅瑟律法要求至少有两名证人，而不是一名证人，才能定罪。苏珊娜知道，如果没有天主的仁慈干预，她就没有希望洗清自己的名声并逃脱死亡。达尼尔告诉我们，她仰望天堂，向天主呼求他的帮助（达尼尔书 13:35）。想要和她一起犯罪的两位长老却做了相反的事——他们躲避天主的视线，也向人们隐瞒了他们的秘密罪行。他们诬告她，以报复她拒绝和他们一起犯罪。仁慈的天主听到了苏珊娜的恳求，并惩罚了这两位长老作假见证。

 

对耶稣的不公正指控

 

福音书描述了耶稣如何面对以色列的统治长老法利赛人的不公正指控。他们对耶稣在安息日的教导和治愈感到不满。他们密谋对他提出指控，以便逮捕他并对他进行审判。他们不仅想让他闭嘴，还想因为他自称是默西亚而将他处死。他们指控他亵渎神明，因为他自称拥有与天主同等的权威。

 

在若望福音第 8 章中，我们听到了耶稣在耶路撒冷圣殿公开宣布他是“世界之光”的记载（若望福音 8:12）。耶稣是在住棚节（也称为光明节）期间说这些话的。这句话一定给为此聚集在耶路撒冷的犹太人留下了深刻的印象。连续八个晚上，圣殿庭院中矗立着的巨型烛台发出耀眼的光芒（极其明亮），照亮了耶路撒冷的天际线。耶稣的这番话很可能是在节日结束时，当大灯熄灭时说的。耶稣用许多话来表示，他是唯一真正的光，没有人能够熄灭或减弱（见若望福音 1:4-5）。他不仅是天主选民以色列的真光，也是所有民族和国家的真光。

 

许多经师和法利赛人听到耶稣将自己描述为世界之光和生命之光时，都感到震惊和难以置信（若望福音 8:12）。 在若望福音中，我们听到耶稣口中七次说“我是”：“我是生命的粮”（若望福音 6:35），“我是世界的光”（若望福音 8:12），“我是门”（若望福音 10:9），“我是好牧人”（若望福音 10:11），“我是复活和生命”（若望福音 11:25），“我就是道路、真理、生命”（若望福音 14:6），“我是葡萄树”（若望福音 15:5）。耶稣还强调说：“我实在告诉你们，还没有亚巴郎，我就有”（若望福音 8:58）。当梅瑟要求天主透露他的名字时，天主回答说：“我是自有永有的”（出谷记 3:13-14）。当法利赛人听到耶稣说“我是光”时，他们清楚地明白耶稣是在说只有天主才能说的话。圣经中的“光”一词特别与天主有关。上主是我的光（圣咏 27:1）。上主必作你永远的光（依撒意亚书 60:19）。我坐在黑暗里的时候，上主必作我的光（弥迦书 7:8）。

 

经师和法利赛人要求耶稣显出神迹和见证来证明他的主张。但耶稣的见证和神迹并不能让宗教领袖们满意，因为他们已经在心里认定耶稣需要被除掉，因为他的教导与他们自己对梅瑟律法的看法和解释不一致（若望福音 5:39-46）。他们的判断是基于错误的假设和将耶稣处死的邪恶意图。耶稣说他的权威不是基于人类的知识和感知，而是基于来自天主的知识和启示。耶稣理所当然地宣称他的权威来自他的天父（若望福音 5:19,21,26-27,36；若望福音 8:28）。没有人能行他所行的神迹，也没有人能用这样的权柄说话，除非是父赐给他的。

 

耶稣来给我们的光 耶稣说“我是世界的光，生命的光”是什么意思（若望福音 8:12）？耶稣降临时所赐予的光是天主启示的光——祂的美德、真理、智慧和力量。天主的光揭露了罪恶的黑暗，而这些黑暗往往是隐藏的，有时甚至我们不知道。祂的光也带来医治、宽恕和恢复——将我们从罪恶的负担和罪恶对我们身体、精神、智力和情感的影响中解放出来。我们需要天主穿透的光芒照进我们的内心深处，这样祂才能消除错误的思维模式、态度和有害的欲望。

 

罪恶和各种形式的错误行为都会蒙蔽我们对善与对的视野，并引导我们走上错误的道路，远离天主的真理和正义（道德良善）。天主的光向我们展示了通往和平、快乐、幸福和满足的道路。主耶稣赐予的光为我们带来了丰富的生活和丰硕的成果。正如自然生命依靠光来获得能量、温暖和生长（没有光，任何东西都无法生存或生长），天主王国力量的光也在我们心中产生圣神的新生命和圣神的丰硕果实——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、节制（迦拉达书 5:22,23）。主耶稣赐予的光使我们能够自由而自信地行走，而不会在罪恶、无知和不信的黑暗中跌倒。他的光温暖我们的心，让我们看到天主之爱的真理，并打开我们的眼睛，让我们认识到天主王国在我们内心运作的现实。你是否在天主的真理和爱的光中自信地行走？

 

啊，仁慈的圣父，请赐予我们智慧去感知您，赐予我们勤奋去寻求您，赐予我们耐心去等待您，赐予我们双眼去注视您，赐予我们一颗心去默想您，赐予我们生命去宣扬您；这一切都通过我们主耶稣基督圣灵的力量实现。”（努西亚圣本笃祈祷文，公元 480-547 年）

 

 

早期教父的每日名言： 行走在生命之光中。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年

 

[那永恒之光] 把你从肉眼中带回心灵之眼！他认为仅仅说“必有光”还不够，还加上了“生命”，就像圣咏中所说的那样，“[在你的光中，我们必得见光]；因为在你那里有生命的泉源”（圣咏 36:9）。看看我们主的话是如何与圣咏的真理相一致的，圣咏将光与生命之泉放在一起，现在他在这里谈到“生命之光”。对于身体的用途来说，光是一回事，井又是另一回事。我们的嘴巴寻找泉源；我们的眼睛寻找光。当我们口渴时，我们寻找泉源；当我们在黑暗中时，我们寻找光。如果我们在晚上碰巧口渴，我们会点亮一盏灯来到泉源。对天主来说，光和井是一样的。照耀着你，让你看到他的人，也是流向你，让你喝到他的人。

那么，如果你内心看到了他所说的“跟从我的人就不在黑暗里行走”的光，你就会明白这是什么样的光。追随太阳，让我们看看你是否不会在黑暗中行走。当太阳升起时，它向你走来，然后向西走。但也许你的旅程是向东的。所以如果你追随太阳，那么你肯定会犯错，你不会向东走，而是向西走，无论是走陆路……还是走海路。最后，你决定你应该追随太阳，你向西旅行，它也向西旅行。让我们看看，在它落下之后，你是否不会继续在黑暗中行走。看看，尽管你不愿意抛弃它，但它会抛弃你，以完成它一天的服务。但我们的主耶稣基督，即使他没有通过肉身的云层向所有人展示，仍然凭借他智慧的力量掌握着一切。你的天主无处不在。如果你不背弃他，他就永远不会背弃你。[摘录自《若望福音》34.5-6.18]