关于圣乐：让我们与主一同歌唱

 

【编按】美国堪萨西州威奇托教区（Catholic Diocese of Wichita）的Carl A. Kemme主教去年9月撰写一份有关圣乐的牧函，讲解圣乐与礼仪之间的联系，并阐释教区内司铎和信友能如何恢复礼仪中的圣乐，好能活现弥撒圣祭的泉源与高峰。本报将Carl A. Kemme主教之牧函翻译及整合，现节录部份内容，让读者一同思索圣乐在信仰及礼仪中的地位。

我将此牧函起题为「关于圣乐：让我们与主一同歌唱」。我相信这个标题表达了礼仪的一个深刻的现实。弥撒圣祭是整个基督奥体的行动。在礼仪中，我们和整个奥体，联同基督元首，一同向天主圣父献上完美的祭献。这提醒我们，礼仪是在圣神的合一内，藉着圣子耶稣基督向天主圣父的朝拜。在礼仪中，基督向天父献上完美的祭献。透过圣洗圣事，我们浸沉、融入了基督的奥体内，好能参与这个祭献。

 

基督为我们留下了他牺牲的纪念，使我们能学习如何将自己完全地奉献给天父。透过参与基督对天父的祭献，我们也学会了将自己的生命作为活生生的祭献。当整个礼仪都是「朝向天主」（ad Deum）的祈祷，礼仪会将我们送回尘世，去以一份「朝向天主」（ad Deum）的自我奉献方式去生活。事实上，礼仪的许多方面都体现了自我奉献的理念；不过，我想强调的是，圣乐是如何体现这一个理念。

 

当礼仪开始时，司铎、辅礼人员等走向至圣所。这代表着我们被提升到天上的耶路撒冷，在那里我们从今世前往来世。在礼仪中，我们超越空间和时间，在天国圣殿中的唯一祭台前，去参与基督的神圣牺牲。从一开始，伴随着进台游行的音乐，便应将我们的心神引导到我们庆祝的特定奥迹，又应好像经上记载天使和诸圣的歌。然而，很多时候，我们颂唱的音乐往往都不是以天主为中心，而是以我们自己为中心。一旦出现这种情况，礼仪的焦点便不是天主，最终变成自我服务，而非自我奉献。

 

教会邀请我们歌唱

与其讨论哪些歌曲适合或不适合在弥撒中使用——这种主观判断往往依赖个人品味和喜好——我建议将注意力转向弥撒经文，教会本身邀请我们咏唱这些经文。例如，教会为我们提出「答唱咏」及「阿肋路亚」的经文作咏唱之用，「进台咏」、「奉献咏」及「领主咏」亦有其本应咏唱的专有经文。

 

这些一般称为「进台咏」、「奉献咏」及「领主咏」的圣经章节，都是教会选用来有助揭示礼仪中特定的奥秘。因此，与其纠结于选择哪一首圣歌，更适合使用《罗马弥撒经书》（Roman Missal）和《罗马陞阶经集》（Roman Gradual）中教会提供的经文。

 

在教会传统中，这些经文大多被配上不同的额我略风格的旋律，有时甚至被配上复调风格的音乐。这些经文的一个显著特点是，以经文内容为先，甚至比旋律更为重要。这一点非常重要，因为礼仪中所唱出的内容，就是成了血肉的圣言。

 

开始时，咏唱这些对经看似是一个重大的转变；然而，这是一种我们已经熟悉的歌唱形式，因为咏唱这些对经及其《圣咏》章节就好像唱出答唱咏般。这些对经及其《圣咏》章节，是基督向天父祈祷的一部分，当我们在礼仪中唱出它们时，我们便将我们的声音与基督的声音合而为一了。

 

颂唱弥撒及其转变

对于礼仪中的圣乐，我最渴望的，就是要将我们的心态从「在弥撒中唱歌」转变为「唱弥撒」。基督透过教会赐予我们经文，当我们利用这些经文，能恢复礼仪的神圣性和超卓性，并强调三个重要的原则：圣乐的神圣性、圣乐的内在美，以及圣乐的普世性。

 

这个理解圣乐的方式，能真正转变我们如何对待弥撒中的礼仪音乐。我深信，当我们专注于选择与礼仪行动密切相关的音乐时，将有助我们与天主相遇。当圣乐与礼仪行动紧密联系在一起时，便能促进人们更深刻地与「美」相遇。教宗方济各在接见国际圣乐团时说：「礼仪和圣乐能成为强大的福传工具，因为它能让人们一睹天国的美。」我也刚刚提到，在礼仪中，我们登上天国的祭坛。

 

天国的现实

换言之：透过标记和象征，礼仪展现了天国现实的美。尝试圣化流行音乐或世俗音乐，甚至世俗的基督教音乐，并应用于礼仪中，常是一种诱惑。然而，我们应该避免这种诱惑，因为礼仪的本意是完全不同的。这样，当神父宣布弥撒礼成、派遣信友时，我们便能热切地回到世界，在日常生活中转化和祝圣世界予天主。

 

为了展现圣乐的独特性和美感，我们应该坚守我们的传统，将教会的首选乐器（人类声线和管风琴）、额我略圣歌及神圣复调音乐放在首位。当礼仪音乐坚守我们传统的这些元素时，便会表现出天国真正的美，因为这些独特的传统，主要是为礼仪而保留的。当一种美的环境被营造出来时，我们便会遇到自身以外的人和事：我们会遇到天主。

 

音乐是普世性的

我们应该考虑圣乐的普世性。对此，我是指音乐不应该以个人喜好为基础，或过分地取决于表现文化。我们尽可能避免经常出现的诱惑，例如唱一些流行或权宜的歌曲。尽管如此，考虑到美和神圣性的其他基本原则，我们还是应该努力采用超越个人喜好的音乐，让所有参加弥撒的人，都能有一种遇到奇妙事物的理解。总括而言，当礼仪音乐是神圣、美丽和普世性时，我深信我们能在弥撒庆典中，真正地与主一同歌唱，这会为我们带来强大的、改变生命的体验。

 

有些人可能认为其他问题更为重要。但我认为，促进和恢复圣乐与我们牧民计划中的两个重要优先事项是一致的：「透过重拾星期日作为主日（主的日子），来更新堂区和家庭生活」。要实现这一个目标，弥撒必须得到最优先的重视。毫无疑问，在每周的星期日朝拜天主，是我们个人、家庭和堂区最重要的事情。既然它是我们每星期最重要的事情，我们就该这样对待它。礼仪理应被精心准备和深思熟虑去对待。

 

向天主奉献我们最好的

弥撒中每个细节都应该得到关注，并需要花时间与心神，确保向天主呈上最好的朝拜与奉献。礼仪绝不应该成为我们事后的一个想法，或只是我们要做的普通事情。弥撒是我们天主教基督徒身份的核心，做好弥撒礼仪，我们便能更充分地将我们的心神（整个心和思想）引到天主那里。

 

主日是特别的日子。在这一天，我们要停下来，想着神圣之事，重新把我们的生活集中在最重要的事情上，并谨记天主是谁，以及祂救赎工程的讯息。当我们主日的礼仪容许我们与天国礼仪相遇时，主日就成为了重新创造的一天，这样，在整周的平凡生活中，我们便能把世界奉献给天主。当礼仪准备充足、经过深思熟虑、不急不躁，并带着敬畏和虔诚的心神祈祷时，我们便会开始明白，我们也能以类似的方式去计划我们的一整天。

 

基督，完美的礼品

基督的祭献，是一次又永远的完美礼品。基督的自我牺牲启激励着我们，也表达了我们应该如何将自己作为祭品呈献给天主。我希望，细心、认真对待礼仪，能燃起我们内心自由地奉献自己的渴望。每当我们参与弥撒时，我们被召叫作为基督的完美礼品，去呈献给天主圣父。

 

感恩的回应

在礼仪中，我们作为基督徒的感恩之心，得到了最完美的体现；在礼仪中，我们认识到所接受的一切，都是天主赐予我们的礼物；在礼仪中，我们将爱天主及近人的过程中所分享的一切，完全归还给天主。我衷心希望，透过恢复圣乐和礼仪的圆满，我们能够重新认识到忠实管理员意味着甚么。

 

我重申，我希望我们不只是在弥撒中歌唱，而是与主一同歌唱。我希望我们的一言一行都能「朝向天主」（ad Deum），并向祂献上最适切的朝拜。我要求谨慎地选择歌曲，必须以天主为中心。当礼仪变成以自我为中心，或放纵地关注团体的聚会时，我们便会失去我们的焦点。我衷心希望我们的音乐能把我们带进与超越性的相遇。

 

颂唱——哪怕只是一个音符

亲爱的司铎弟兄们，即使只是唱一个音，我也希望你们能尽最大的努力，与主一同歌唱。让我们在为礼仪圣乐的准备工作中，投放更多的重视。让我们谨记弥撒是基督对天父歌唱的祈祷。

亲爱的音乐家、歌咏团和领唱员，以及所有协助准备弥撒歌曲的人，我鼓励你们按照教会的教导去思考和实行。让我们唱出教会所要求我们咏唱的诗词，并努力把它们唱好。我意识到，这项任务并非没有挑战和限制。不过，我们都能采取微小但坚定的步骤使自己更符合神圣性、美丽和普世性的原则。

 

以歌曲光荣天主

亲爱的平信徒，我请求你们持开放态度，使我们的音乐能与普世教会的愿景保持一致。改变可能是困难的，但当我们为光荣天主努力，必能得到祝福。我鼓励你们参与弥撒中的歌唱，让弥撒所颂唱的圣言，能改变你们的内在意向。当我们参与弥撒时，让我们做好准备，尽可能充分地参与基督向天父呈上的祭献。