亲吻十字架的勇气，你有吗？

作者：若望神父 编译：小朵

“今年，我惧怕受难瞻礼（耶稣受难日）的到来。” 坐在我面前的这位温柔女子，在讲述她的信仰历程时，真诚而朴实地说出了这样一句话。然而，她所言并非仅代表个人感受。当我们面对吾主耶稣受难的情景时，她道出了我们心中皆背负着的沉重。

我心想，这与耶稣本人何其相似。祂渴望享用那最后的晚餐（圣体圣事），却又对即将要饮下的苦杯满怀忧惧。当那可怕的时刻来临，祂如同那位满心不情愿、惧怕受难瞻礼的女子一般，坦率而直接地祈祷：“父啊，倘若你愿意，请把这苦杯从我这里拿走；然而，不要照我的意愿，惟照你的意愿成就吧。” 祂真切地品尝到了痛苦的滋味，因内心的极度忧虑而汗如血滴。

不过，正如依撒意亚所预言的，这位与我们同在的天主不会退缩。在生与死的严峻考验面前，祂毫无逃避之意，面容坚毅如燧石，只紧紧依靠派遣祂来的那一位（天主圣父）。

天主按照自己的肖像创造了我们，又在耶稣基督身上使天主成为了人类的模样（道成肉身）。道成肉身以及随之而来的必然结果，将是天主彻底地降卑融入我们之中。这可被视为第二次“堕落”：天主“屈尊”降入我们人类的境遇，这是一种无比崇高的 “自我倾空”，没有任何华丽的庇护。

在耶稣受难这一事件中，核心问题正是我们人类那既伟大又荒诞的处境。我们的困境在于，如何在不依靠虚假掩饰的情况下，治愈心灵的创伤。我们的问题在于，如何在摒弃无休止的抵赖策略的前提下，解决罪的问题。我们都如同在法庭上那般，习惯性地声称“无罪”，将这种辩护手段当作了生活的方式。当残酷的事情仍在发生时，我们却试图通过讨价还价来寻求解脱。我们默默忍受着内心的伤痛。我们对自己施加的残忍行为绝口不提。我们对共同遭受的匮乏与不公视而不见。

有谁能在这样的世界中生活，却能逃避苦难呢？我们或许永远不会养育子女，永远不会诞生于世，永远不会生活在这样一个充满危险却又无比珍贵的世界里，而且我们很可能永远不会成长。当然，我们也永远无法懂得去爱。正因如此，维吉尔为“世事的悲哀”而哀悼。耶稣说得更为深刻：“不要为我哭泣，” 祂曾劝告耶路撒冷的妇女们，“要为你们自己和你们的子女哭泣。”

于是，我们确实如此，在自身的苦难中悲泣。无论生活富足还是贫困，我们都为自己而流泪。我们为那些未曾出世的子女，以及已降临人世的孩子而哀伤。无论我们多么努力地试图装作若无其事，泪水总是无法抑制。无论是比拉多的权势，还是黑落德的喜欢，都无法护佑我们。

我那位对受难瞻礼满心惧怕的朋友说得很对。这是人生中一个无法逃避、令人心生恐惧的时节。我们经历着无数次心灵的“死亡”。我们为年轻人忧心忡忡、泪洒衣襟，为失去的挚爱之人、破碎的伴侣、渐渐衰弱的父母而悲痛不已。我们为爱付出心血，为悲伤流尽泪水。

要是能有一条解脱之路该多好啊。

但出乎意料且奇妙的是，那位本无需与我们一样，却毅然选择成为我们模样的天主子（耶稣基督），并未逃避。他走进革责玛尼山园，去修正伊甸乐园的过错。祂没有紧握着天主神性的权柄，而是拿起毛巾为我们洗脚。而我们，就如同伯多禄一样，或许会喃喃说道：“主啊，不只是我们的脚，而是我们的整个生命，我们的痛苦与恐惧，我们的衰老与消逝，我们的痛苦与死亡，都求你眷顾。”

C.S. 刘易斯在他的诗中写道，爱如同泪水般温暖：令人不安，不请自来，却能净化心灵、带来慰藉。爱如同火焰般炽热，闪烁着生命的光芒，燃烧着愤怒的火焰，如同永恒的火焰般坚定不移。爱也如同春天般清新，充满生机，勇敢无畏。但他以最意味深长的一节诗结束了这首关于爱的颂歌：

爱如钉子般坚硬，

爱就是钉子。

钝而粗，被钉入

那一位的中枢神经，

祂创造了我们，

深知自己所做之事，

（与万物一同）看见

我们和祂的十字架。

也许这正是我们所惧怕的十字架。我们宁愿有朝一日，光彩照人、毫无瑕疵地站在那位饱受磨难的仆人（耶稣基督）面前，感谢祂所受的痛苦，不是为了我们，而是为了所有其他需要他救赎的人。我们会试图凭借自己的努力和成就来获得救恩。“谢谢你，但不管怎样，我宁愿不需要如此可怕的爱的证明。”

但当我们失败、跌倒时，无罪的梦想就会变成噩梦。我们原本寄希望于那不堪一击的美德，却遭到了它残酷的背叛，在恐惧中我们得出结论，认为自己甚至不值得耶稣受难，一切都失去了意义。那位自认为无需救恩的法利塞人，和那个判定自己无可救药、无法得到救恩与恩宠的失败者，此刻站到了一起。

那承载着世界救主（耶稣基督）的受难瞻礼的十字架，依然在等待着我们的亲吻。从十字架上，那位永远对我们说：“是的，你需要这个。是的，你值得我这样做” 的救主，正凝视着我们。