掌钥使者（2）耶稣拣选西满成为伯多禄
文：文祖贤神父
译：姚子汶

犹太传统让第一批有犹太背景的基督徒，准备好去了解耶稣 “新” 的教导，例如：圣体圣事、圣职、宗座和圣母的角色。在上一篇文章中，我们学习了 “磐石” 和 “钥匙” 这两个词语，在《旧约》和其他犹太著作中的含义。

现在，让现在来看看主耶稣是如何把这个角色分派给约纳的儿子西满。笔者在这里和接下来两篇文章要论及的，大部分取自以往所写的文章（《速食神學》第 12、13 和 14 篇，分别于 2018 年 12 月和 2019 年 1 月刊登。）

耶稣亲自拣选了 12 人作为宗徒，他们的名字列在对观福音（玛 10:2-4；谷 3:16-19；和路 6:14-16）和在《宗徒大事录》（1:13，撇除了犹达斯依斯加略）中。圣玛窦写道：“这是十二宗徒的名字：第一个是称为伯多禄的西满”（10:2）。“西满伯多禄” 在玛窦、马尔谷、路加和宗徒大事录中的宗徒名单中名列首位，但玛窦强调了 —— 伯多禄是第一个（primus Simon）—— 这个事实。

伯多禄有一些特别之处。他不仅在宗徒的名单中都名列首位。他的名字出现的频率高于其他所有人。在四本福音和宗徒大事录中，“西满”、“西满伯多禄” 或 “伯多禄” 至少被提及了 184 次。其次是若望，他的名字出现了 30 次，然后是雅各伯（若望的兄长：24 次），犹达斯依斯加略（23 次），斐理伯（16 次），安德肋（13 次），多默（12 次），次雅各伯（9 次），玛窦（9 次），巴尔多禄茂（纳塔乃耳：4 次），犹达达陡（4 次）和热诚者西满（4 次）。这点值得注意，不是吗？

伯多禄有一些特别之处。当他的兄长安德肋第一次向他引介耶稣时（参阅若 1:40-41），“耶稣注视着他说：‘你是若望的儿子西满，你要叫 “刻法”’—— 意即伯多禄。”（若 1:42）“耶稣注视着他” 或有意地凝望着他 ——“intuitus eum”—— 就如祂定睛看着青年人（“intuitus eum” 谷 10:21）并召唤他。

然后，耶稣给他一个新的名字（参阅若 1:42）：“Cephas”， 刻法（阿拉美语意即 “磐石”）。在玛窦福音中，耶稣解释了新名字的意义。“刻法”（希腊文为 “Petros”；拉丁文为 “Petrus”，所以被翻译为 “伯多禄”）意谓 “磐石”，这词汇不会被用作为人的名字。耶稣解释道，新名字暗示新的使命：“我再给你说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你；凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”（玛 16:18-19）

在某些场合，耶稣唯独提及西满伯多禄。例如，在路加 22:31-32，耶稣告诉伯多禄说：“西满，西满，看，撒旦求得了许可，要筛你们像筛麦子一样。但是我已为你祈求了，为叫你的信德不至丧失，待你回头以后，要坚固你的兄弟。” 留意众数（指所有宗徒）到单数（指伯多禄）的变化。

在山园祈祷中，耶稣要求伯多禄，雅各伯和若望祈祷和和祂一样地醒悟着。然后怎么了？“耶稣回来，见他们睡着了，就对伯多禄说：‘西满！你睡觉吗？你不能醒悟一个时辰吗？’”（谷 14:37-38；参阅玛 26:40-41）耶稣期待对伯多禄有更多的热忱，对他要求更多的忠诚。

在路 5:3-10，上主上了伯多禄的船，行了奇迹，使伯多禄跪伏在耶稣膝前。但 “耶稣对西满说：‘不要害怕！从今以后，你要做捕人的渔夫！’”（第 10 节）。
在若 21:15-17，上主只问了西满，“你爱我吗？” 祂问了三次，耶稣三次都给他一个职责：“你喂养我的羔羊。”“你牧放我的羊群。”“你喂养我的羊群。”
所有宗徒的地位是一样的吗？非也。其中一个是第一的。