掌钥使者（4）承传与继承
文：文祖贤神父

让我指出伯多禄在宗徒之间享有首席权的两个事例。 宗徒大事录第 12 章告诉我们，在杀死若望的哥哥雅各伯后，黑落德如何逮捕伯多禄（1-3 节），“而教会恳切为他向天主祈祷”（第 5 节）。伯多禄之后被天使释放，当他探访那些为他祈祷的人时，他指示他们告诉其他门徒他已被释放（参阅宗徒大事录 12:17）。

宗徒大事录第 15 章也显示了伯多禄所享有的权威。当时，对于非犹太人成为基督徒的是否应该受割礼以获得拯救的问题引发了一番讨论。 “辩论多时之后，伯多禄起来”（第 7 节），并解释说没有必要将这种负担强加给外邦皈依者（参阅第 10 节）。他的听众是如何反应的呢？ “于是众人都缄默不语……”（第 12 节）。一旦伯多禄发言，这个问题就被认为已经解决了，大会因而继续讨论其它问题。

但伯多禄去世后发生了什么事？耶稣向宗徒们保证祂永久的临在：“我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛 28:20）和圣神的永恒带领：“我也要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在”（若 14:16）。我们有没有任何记录显示伯多禄的首席权有接班人？有的，基督宗教早期的文件确实记录了这一事实。

圣依勒内（St Irenaeus），里昂的主教（约公元 120／140 － 203），在他的著作《对抗异端》（Adversus Haereses, Book III, 3, 3）中，告诉了我们伯多禄的继承者，直至公元 180 年。“受祝福的宗徒，在建立教会后，把主教职授予李诺（Linus）， 然后是克雷（Anacletus）（也称为 Cletus），在他之后，第三位继承主教职者为克勉【一世】（Clement） ，然后是立德（Evaristus）、历山【一世】（Alexander）。第六位是思道【一世】（Sixtus），然后是福祿（Telesphorus），一位光荣的殉道者；接着是伊琪（Hyginus）、碧岳【一世】（Pius）、启德（Anicetus）、沙德（Soter），第十二位继承宗徒之位者是义禄（Eleutherius） 。按照这种顺序，宗徒的这个教会传统和真理的传讲流传下来直到现今。”

非洲米利域城主教圣欧达脱（St Optatus，死于公元 385 年），在他的写作 De Schismate Donatistarum（第二册，1－3）中，他把教宗的名单延至公元 366 年。“你必须承认，主教职是最先授予给伯多禄，在罗马城伯多禄的宗座，为宗徒之首长。因此，伯多禄，是第一位座上这卓越之位者，是教会的第一个记号，然后李诺（Linus）继承伯多禄，克勉（Clement）继承李诺（然后以以下的顺序一直下去）：启德（Anacletus）、立德（Evaristus）、历山【一世】（Alexander）、思道【一世】（Sixtus）、福祿（Telesphorus）、伊琪（Hyginus）、启德（Anicetus）、碧岳【一世】（Pius）、沙德（Soter）、义禄（Eleutherius）、维笃【一世】（Victor）、才斐（Zepherinus）、嘉礼一世（Callixtus）、伍朋一世（Urbanus）、 秉天（Pontianus）、安禄（Anterus）、法彬（Fabianus）、高略（Cornelius）、路启【一世】（Lucius）、德范【一世】（Stephanus）、思道【二世】（Sixtus）、德宜（Dionysius）、斐利【一世】（Felix）、恩狄（Eutychianus）、嘉友（Caius）、才林（Marcellinus）、才禄【一世】（Marcellus）、恩彪（Eusebius）、米迪（Miltiades）、思维【一世】（Sylvester）、玛谷（Marcus）、犹利【一世】（Julius）、立柏（Liberius）、达甦【一世】（Damasus）。达甦的继承者是西理（Siricius），是我们现今的主教，全世界和我们在一起，借着正式的互相交流，共处同一团体。”
圣奥古斯丁（公元 354－430）在 Ep. 53 ad Generosum 中，在西理（Siricius）的名字之后增加了了达西【一世】，使名单更新到公元 400 年。

在以上的名单中，除了教宗立柏（Liberius）外，其他教宗都已被教会封圣。
如果想查看历任教宗至教宗方济各、伯多禄的第 265 位继承者（即是，第 266 位教宗）的整个名单，可浏览以下网页：https://archives.catholic.org.hk/The%20Popes/PO-Index.htm