掌钥使者（5）教宗是如何被选出来的？

文：文祖贤神父
译：姚子汶

位于罗马城墙外的圣保禄大殿（Basilica of Saint Paul's Outside the Walls），人们能看到大殿内展示出宗座继任人 —— 从圣伯多禄（St Peter）一直到现任的教宗方济各（Pope Francis）的肖像。该项目从教宗良一世（440 至 461 年）开始，但 1823 年的一场大火烧毁了该大殿，最终只有 40 幅肖像得以保存。1847 年，教宗庇护九世（Pius IX）（1846 - 76）恢复了该项目，当然，该项目仍在进行中。

其中一个常被问到的，便是如何选出教宗。圣依勒内（St Irenaeus，130 - 202）称，伯多禄的第一位继承人圣里诺（St Linus）是由圣伯多禄和圣保禄亲自选出（参阅《反异端论》III.3.3）。许多学者记录，里诺在公元 68 至 80 年期间，担任罗马主教。

在当代的枢密会议（Conclave，闭门的教宗选举会议）中，教宗是由来自世界各地的红衣主教，以不记名的投票方式选出来的。但在教会成立之初，教会的规范不大，我们能推测，伯多禄继承人是由一群主教、司铎，甚至可能包括一些教友选出来的。有些学者认为，教友是在教宗圣西物思德（St Sylvester）时期后才加入的，早期的枢密会议似乎也需要一致同意。

教会一直遭受迫害，直至公元 313 年，君士坦丁大帝发表《米兰诏书》（Edict of Milan）。这诏书赋予基督徒实践信仰的自由。这明显地为教会带来许多好处，但也开启了民权干预教会治理的道理。

“在枢密会议的问题上，最具划时代意义的法令，就是教宗尼阁二世（Nicholas II）于 1059 年制定的法令。根据这宪法，枢机首先要开会讨论教宗候选人，并选出最有价值的人。然后，他们召集其他枢机，与他们一起进行选举。最后，要寻求其他神职人员和教友对选举结果的同意。除非在罗马神职人员中找不到合适的候选人，否则应从罗马神职人员进行选择。在选举中，必须尊重罗马皇帝的权利，同时也要求皇帝对宗座表示同样的尊重。如果选择无法在罗马举行，也可以在其他地方有效地举行。法令中没有明确说明权利是什么，但从现存的证据所见，似乎明显需要以信件或信使的方式，将选举的结果呈交罗马皇帝，以便他确保选举的有效性。然而，教宗额我略七世（Gregory VII, 1073）是最后一位要求罗马皇帝确认结果的教宗（Fanning, W. (1911)《枢密会议》）。（《天主教大全》网站，www.newadvent.org/cathen/11456a.htm）

枢密会议并不总是一帆风顺，有时可能持续数月甚至数年的时间！“为了防止这种弊端再次发生，在教宗真福额我略十世（Gregory X）的领导下，第二次里昂大公会议（the Second Council of Lyons）颁布《Ubi periculum majus》法令，规定在教宗去世十天后，各枢机应在教宗逝世的城市中集合，并在当地举行选举会议，同时于一宫殿中完全隔绝外界影响。若他们在三天内无法就候选人达成协议，他们的食物就会减少，再拖延五天后，食物供应就会进一步受到限制。这就是枢密会议的由来”（Fanning, W. (1911)《枢密会议》）。（《天主教大全》，www.newadvent.org/cathen/11456a.htm）枢密会议（即教宗选举）一词的英文 “conclave”，来自拉丁文 “cum clave”，意即 “以钥匙”（with a key）。

随着时间的推移，有关枢密会议的规则也进一步完善和调整。制定这些规则的最新法令，分别由教宗庇护十二世（Pius XII）的《Vacantis Apostolicae Sedis》法令（1945 年）、教宗若望二十三世（John XXIII）的《Summi Pontificis electio》自动手谕（1962 年）、教宗保禄六世（Paul VI）的《Romano Pontifici eligendo》宪谕（1975 年）、教宗若望保禄二世的《主的普世羊群》宪谕（Universi Dominici Gregis，1996 年）；教宗本笃十六世于 2007 年和 2013 年也分别对《主的普世羊群》作出修订。