又一年复活节，你相信自己会复活吗？

若望神父

“你们既然与基督一同复活，就该追求天上的事”（哥罗森书 3:2）

后现代世界对复活这一教义存在诸多质疑。它对任何超验之事都持有怀疑态度。尘世的此生被认为就是一切。人生仅有一次轮回，要尽情地享受生活，不会有比这尘世生活更好的了。

我们被眼前即刻的纷扰所束缚，沉迷于各种放纵享乐的技巧，一旦听闻有关天堂的话语，便会感到不安。觉得那是不合时宜的。身为基督徒的我们，内心深处同样对超验之事感到不适。除了这充满权能的尘世，除了我们那些看似辉煌的计划与功绩，还存在着更为重要的事物。

我们期望能让我们的信仰更易于理解，尤其是向那些认为我们的信仰有些过时的人阐释清楚。如今，我们的话语更多围绕着自我实现、疾病与康复，以及如何成为自己最好的朋友，而非天堂与地狱、宽恕与救赎这些传统教义内容。

有时，在我们的神学理论以及宗教礼仪中，似乎还潜藏着这样一种假设：此生就是全部。而且，尽管较为少见，但仍能听到一些秉持前现代观念的教友抱怨，说他们很少听到关于 “万民四末”（死亡、审判、天堂、地狱）的讲道。

我们在很大程度上已然成为了只关注当下时代、只注重此时此地的人群。然而，就我们受后现代思潮影响的程度而言，我们正与我们所敬拜的信仰内容产生冲突。事实上，如果我们哪怕花一分钟去思考我们在弥撒中所宣称发生的神圣现实，我们或许会惊惶失措地躲避起来，或者试图掩盖它。

我们是否常常彼此交流这样一个事实：在我们的教堂里所发生的，远不止是温馨的教友团契，还有更为惊人、超自然的事？我们是否花费大量精力去关注那比音乐和精心撰写的讲道更为震撼人心的圣事奥秘？我们是否承认，我们的礼仪行为远比其外在的风格和装饰更为重要且意义深远？

弥撒圣祭关乎我们的救恩和我们的最终归宿，否则它便毫无意义。它是天主永恒宽恕的许诺，而领受圣体圣事也绝非仅仅是为了滋养尘世的肉身。恰恰相反，它是为了滋养那经过转变、获得新生的身体。它是朝圣者们在超越此生的旅程中的精神食粮。它是天使的食粮，是天国的珍馐。

复活节与圣体圣事紧密相连，因为它预示着一场永恒的圣宴。基督，曾降生成人，深入我们人性的最深处，甚至经历了死亡，如今已被宣告复活。

当然，有人会说这不可能发生。他们认为这不过是一种心理投射、虚构编造，或是集体的愿望达成，但基督追随者们的记述却截然不同。对他们而言，确实发生了极其真实的事情。他们宣称他们的主曾以肉身的形式向他们显现。

正是他们的见证，构成了我们信仰的源头。如果我们能足够严肃地对待我们自己生命中的苦难与死亡，对待全人类的苦难与死亡，以及道成肉身的永恒圣言耶稣的苦难与死亡，我们就会更深刻地领悟我们信仰的核心本质，尤其是在复活节期间。

我们相信，存在着远比肉眼所能见、尘世所能知更多的事物。除了这充满权能的尘世，除了我们那些看似辉煌的计划与功绩，还有更为神圣、超验的存在。

“我们信肉身的复活，及来世的生命。”

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