复活主日

证人就是「看见过」主的人

     若望一书开始时的话语很感人：我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命的圣言。我们将所见所闻的传报给你们（若一 1：1－2）。这是一个令人羡慕但却不可重复的经验。但是，成为耶稣基督的见证，并不一定要和纳匝肋人耶稣一起生活在巴勒斯坦。

     保禄也没与耶稣一起的经历，但也成了他所见之事的见证人（宗26：16）。他从主那里接受了这个责任：在耶路撒冷你怎样为我做见证，在罗马你也要同样为我做见证（宗23：11）。若要成为耶稣的见证，看见过耶稣真的还活着就足够了。

     做见证不是立好榜样。榜样的确有帮助，但见证却是另外一回事：只有经过死亡到达生命的人；只有在复活的光照下，生命得到了改变并有了意义的人；只有经历过信仰基督可以给人喜乐及明白痛苦带来意义的人才能被称为证人。

       我们扪心自问：耶稣的复活是我们全部生命与工作的中心吗？当我们或买或卖、与人对话、分家产、或是想再要一个孩子时，耶稣与我们有关系吗？或者我们是否认为世上的一切与基督的复活没有关系呢？看见过基督的人，所做的一切都会以祂为中心。

为了更好地理解这一讯息，现在让我们重复以下的话：

如果我们的心灵向圣经开放，我们就会看见耶稣。

 

读经一 宗 10：34，37-43

       宗徒大事录中记载了八篇伯多禄的讲道辞，本篇读经是第五篇。地点是在凯撒勒雅的百夫长科尔乃略家里，当时他和一群即将领受洗礼的外邦人在一起。

       本篇讲道意义重大，因为这是初期基督徒团体中的讲道。作者记载说是出自伯多禄之口，是为了赋予其权威性和可信性。现在我们来看这篇演说辞的主要内容。

        这篇讲道首先讲述的是耶稣的生活：祂走遍各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人，因为天主同祂在一起（37-38节）。同时还指出了祂开始行动的地点和时间：在加里肋亚若翰宣讲洗礼后。也许我们对耶稣在纳匝肋的童年与青年生活感兴趣，但这些不是构成信仰的因素。

       伯多禄强调的是可证实的具体事实，因为基督徒信仰不是建立在神秘的思想或神话人物上，而是建立在一个生活在具体的时间和地点的人身上。也许我们希望伯多禄也能讲一些有关传播福音的道理，但他只讲述了耶稣给世界带来的具体转变，这就足以证明一个新的世界已经开始了。

       伯多禄宣讲的第二点是人们做了甚么：他们没有认出耶稣就是天主所派遣的，甚至把耶稣钉在十字架上，杀死了祂（39节）。

       那么天主是怎样回应的呢？伯多禄说：天主不会将祂忠信的仆人遗弃在阴间，因此天主使祂复活了。天主的工程不同于人的工程，人的工程带来死亡，通往坟墓；而天主却给人带来生命。这是我们信德的基础。

 

       最后伯多禄指出了门徒的使命：他们是这些事的见证人（39，41节），并被派遣去向人宣布和见证耶稣就是天主所立的生者与死者的判官（42节）。这一真理是信经的一部分，这不是恐吓，而是一个喜讯。门徒们必须告诉所有的人，耶稣不是惩罚的判官，而是天主为我们准备的生命的标尺和模范，用以对照我们的生命是成功还是失败。除了耶稣以外，再没有更好的模范了。犹太人信仰天主的方式就是遵守法律；但是忠信于天主的人并不在于法律、传统、或者任何人间的标准，而是以耶稣为榜样，只有耶稣才是信德的基础。

       门徒们是耶稣的见证，因为他们与祂在一起，与祂同食共饮，听过祂的教训，并见过耶稣所行的奇迹。他们不是因为生活的榜样才是见证人，而是与耶稣有了独特的经验，因而他们可以怀着真诚与纯洁的心对待所有聆听他们的人。

 

读经二 哥 3：1-4

        保禄给哥罗森的基督徒写信提醒他们：他们从领洗的那天就已获得了一个新生命，这生命不是在这个世界得到圆满，而是在天主的世界。

 对这种新生命的信仰是基督徒与无信仰者之间的区别，因为无信仰者认为，人只有依靠自己的力量，并在这个世界上努力获得救恩。

       不难想象，即使世界上所有物质的问题都解决了，人人都有食物吃，痛苦与疾病也被战胜了；但是，人的内心深处仍有尚未解决的问题：我为什么活着，为什么死？我从哪里来，要到哪里去？只有死而复活的基督能对这样的问题给予一个满意的答覆。

       保禄并不是说基督徒不应该关心现实的世界，基督徒和其他人一样要尽责地工作；但是，基督徒知道生命的圆满境界无法在此世完成（2节）。

读经告诉我们，好的行为是不可缺少的，因为善行是新生命的表现，是天主临在的标记。就像果实一样，必须产自富有生机的繁茂树木。

 

福音 若 20：1-9

        一周的第一天清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里。从复活主日福音的第一句话中，我们感受到的似乎是死亡胜利的标记。大地一片静寂，甚至沉寂。一个妇女，孤身一人，胆怯地走在夜间。死亡统治了世界，静寂与黑暗胜利了。权力、武力、歧视、不义、以及狡诈似乎决定性地战胜了生命的力量。

       我们想象当玛利亚看到空墓时所发生的​​事：一切都神奇地改变了，被突然的害怕惊呆了，所有的人物都从睡梦中惊醒了，并开始快速行动起来：玛利亚玛达肋纳跑去见西满伯多禄……伯多禄便和那另一个门徒往坟墓那里跑……两人一起跑，但那另一个门徒比伯多禄跑得快……（2-4节）。每一个人都惊呆了，安息日后的第一天，生命以全部的力量爆发了。天主介入了，打开了坟墓，但玛达肋纳并不知道。她认为遗体被偷走了，这是任何人在看到空墓时的第一个想法。

       人或者可以停留在这一想法中，或者从看到的事物中寻找意义。在死亡面前，人们可以放弃，哭泣或者向上天的光照开放心灵。

    这段福音不再叙述玛达肋纳，就如同在通往信德的赛程中传递接力棒一样，传递给了两个门徒。一位是伯多禄，另一位却没有记载名字。一般认为这是若望宗徒，但是这看法的出现有点迟，是在若望去世大约100年后才出现。也许他就是耶稣所爱的那一位。但是在若望福音中，耶稣所爱的那一位有其象征意义，是值得反思的。

       这位无名的门徒似乎时常与伯多禄联系在一起。

        ——他与安德肋一起跟随耶稣。有一天，他们二人看到耶稣从那里经过，就问耶稣住在哪里。他们就跟随了耶稣，并住在了那里。这与伯多禄有什么关系？这个无名门徒是在伯多禄之前到达耶稣跟前（若 1：35-40）。

     ——从那以后，就没有记载那个门徒。直到最后晚餐中，耶稣说他们十二人之一要出卖祂。谁找出了那个叛徒？谁又知道哪些人与耶稣一起，而谁要反对耶稣呢？不是伯多禄，而是这个靠在耶稣胸前的无名门徒（若 13：23-26）。

        ——在耶稣受审时，伯多禄否认了耶稣。而这个没有名字的门徒却很勇敢地跟随耶稣，进了大司祭的庭院，并在整个过程中都离耶稣很近（若 18：25-27）。

     ——在加尔瓦略山上，伯多禄不在，他逃跑了。而这个无名的门徒，却与耶稣的母亲一起站在十字架下（若 19：25-27）。

        ——在今日的福音中，伯多禄在现实的跑步和灵性的跑步中都有些落后，稍后我们就会看到（若 20：3-10）。

        ——在提比黎雅湖边，仍是这个无名的门徒首先认出站在岸上的耶稣；而伯多禄是在稍后认出祂来的（若21：7）。

        ——最后，当耶稣邀请他去跟随衪时，伯多禄没有勇气单独跟随，他认为需要有耶稣所爱的这位门徒在身旁（若 21：20-25）。

这位爱徒是谁呢？为什么没有名字？

       他代表的是真正的门徒，认识耶稣后，没有丝毫犹豫，立刻跟随耶稣；并且去认识耶稣，为了与耶稣在一起，甚至都忘记了睡觉。你是否对耶稣非常熟悉，可以马上认出耶稣的朋友与敌人呢？他跟随耶稣，甚至可以舍弃自己的生命。他没有名字，因为每一个人都被邀请成为这样的门徒。

两个门徒一起向坟墓那里跑。这个无名的门徒先到，他俯身向里观看，看到了殓布，却没有进去。随后西满伯多禄也到了，进去并看到了放着的殓布，以及耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起，而另在一处卷着。

    没有奇迹发生，也没有天使显现，看到的只是死亡的迹象。也许这二位门徒的直觉就像金口圣若望所说的那样：如果有人将遗体偷走了，不会就地将殓布剥下，更不会将汗巾卷起来放在另一处。显然遗体并没有被偷走。

       伯多禄停了下来，他感到惊愕与惊奇。他的思绪只能停留在眼前所看到的，还在被死亡的事实蒙蔽着。这个无名门徒的认识更深一点，他看到了就相信了（8节）。这是他对复活主的信仰旅程的最高表现。在死亡的标记面前（坟墓、殓布等等），他看到了生命的胜利。

       随后的一节讲述的是这两位门徒：这是因为他们还不明白，耶稣必须从死者中复活的那段圣经（9节）。这似乎不合逻辑，至少对那位没有名字的门徒来说并不是。但是，福音作者在这里并不是硬磞磞地按时间顺序记载事实，而是在告诉基督徒团体通往信仰的路程。就像福音所记载的（若20：30-31），此旅程开始于某些标记；然而，除非被圣经和天主的话所引导，标记依然神秘，不易理解。天主的话能够打开人的思想和心灵，并能照亮人的内心去认识复活的那一位。一个真正的基督徒不需要更多的证据，不需要如同多默所要求的证明。

       耶稣对祂的门徒们说：一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，将结出许多子粒来。那些不信的人认为白白恩赐的生命是无稽之谈，毫无意义，因为人在这个恩赐背后只能看到死亡的记号。相反，在复活的光照下，真正的门徒开始明白，为朋友舍生是将自己的生命放在天主的真福中。

        这段经文的结束记载说：两个门徒又回到家里去了（10节）。似乎给人的印象是一切又回到了从前。但却不是这样，他们二人认识了耶稣，见证了同样的事实，看到了同样的标记。回到日常的生活中，一个依然灰心失望；另一个却被新光所引导，被新的希望所支持。