有人说这是世界上最著名的一次晚餐，不仅仅是因为达芬奇以此创作的不朽名作，更因为它在后续近两千年对世界所产生的巨大影响，对人类文明和社会进步有着非凡的意义。

让我们一起穿越时空，来到公元1世纪30年代的耶路撒冷。在一所民居的客厅里，摇曳的灯火下，耶稣和他的十二位门徒正在共进逾越节的晚餐。这次简朴晚餐中，祂不仅订立了新的盟约，在怅然和凝重的氛围中，耶稣和门徒一起谈论了生命和未来，预言了祂的遭背叛、受难和复活，可以说是耶稣离世归父前的最后一课，也是非常生动的一课，以爱为主题的一课。耶稣怎样教导门徒学习爱的一课呢？透过《若望：13章》，我们一起重温这段熟悉故事。

在“信、望、爱”三德中，为什么爱是第一位的？因为每个人都是不完美的。人人都渴求得到来自这个世界和他人的爱，希望被关怀、被包容、被认可和接纳。但却常常忘记如何去爱。所以爱往往洋溢在甜言蜜语里，言不由衷的话中，而在人与人的相处交往中却是稀缺资源。

而各位门徒，此时也各自有各自的缺点，有软弱、自私、暴躁等等，缺少爱德。他们甚至常常为在门徒中谁该来为首争论不休，包括今晚这个特别的时刻。此时耶稣，“就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰；随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”
 

 

在那个时代，人们都是打赤脚或者穿着简陋的草鞋，所以进入别人家里，特别是入席时，洗脚既是卫生刚需，也是一种主人敬客的礼仪。而这项挺糟心的工作，大多数都是由仆人或奴隶完成。耶稣接着说：“我本来是你们的先生，是你们的老师，是你们的主，但是我却替你们洗脚。”这说明了谦卑。虽然他是老师，他是主，他还是俯身服侍门徒洗脚。一个人如果真正有爱，一定会像耶稣一样，以谦卑的姿态来待人。

对自己宽容，对别人挑剔，有人说这就是人的本性。我们在做错了的时候都能很快的找到很多的理由安慰自己，甚至是归罪于他人和外因；而对别人的问题却洞若观火，斤斤计较，不依不饶，还自诩为“眼里不揉沙子”。这种“双标“的背后其实是内心的骄傲，即对自己的高估和对别人的轻视，不肯俯下身换位和客观的看待事物。爱不是高高在上的恩惠施舍，爱不是有目的价值交换，主耶稣用行动告诉我们真正的爱是源于放下内心的骄傲，保持谦卑的心态，摆脱以自我为中心的束缚。

听到耶稣预言了自己的死难，可是门徒们还在争论未来的座次。想起来，看着这些人都心寒，还要替这些不肖的门徒洗脚？还有那为人不齿的背叛者犹达斯？但事实是耶稣也为犹达斯洗了脚。他明知这个人会出卖他，若非耶稣心里有大爱，实难做到。若望作为亲历者，不吝笔墨的记录了耶稣在晚餐中，多次暗示和指明犹达斯的背叛，初读者可能不太理解。事实上这份大爱就是，耶稣的忍耐和宽容，不断给人改过和回头的机会，哪怕是对无可救药的犹达斯。

而现实当中，我们有时会对别人的错误，不理解、不原谅、不忘记，给人打标签，进而疏远和不相往来。将每天挂在嘴边的天主经：“求您宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”抛在脑后。有不少朋友因此与家人朋友同事产生了隔阂，抑或因为他人不恰当的言行或误会产生成见，远离了群体和团队。从心理学上讲，一旦形成了这种防御性人格，人生注定会走上一条幽暗孤独的道路。何不效法耶稣，以爱心给别人一个机会，这何尝不是也给了自己一个机会呢？

爱是一颗心灵照亮了另一颗心灵，发现和提升了其中的价值。晚餐中，耶稣同样预言了伯多禄的“三次背主”，但是回头看更彰显出了主爱的伟大。《路加：22》章记载，耶稣告诉伯多禄说：“你回头以后，要坚固你的弟兄。”耶稣知道伯多禄会一次次的否认祂，但没有放弃这个意志薄弱的门徒。报晓的鸡鸣唤醒了他，痛悔不已的伯多禄真切的感受到了主的大爱，他的人格切实得到了滋养和不断升华。他的回头成就了如今的磐石，他也用自己的鲜血最终履行了在这次晚餐中许下的与主共死的誓言。

这一课后，“雷霆之子”若望也学会了包容和忍耐，以及彼此相爱，不再和他的哥哥纠结于他们曾经看重的位次。从之后圣经的记述中，我们看到若望是一直跟随伯多禄的，他不再争着做大。他始终牢记爱的命令。他每次宣讲时，都说这样一句话：“我亲爱的子女们，你们应当彼此相亲相爱。”
 

最后的晚餐是人类文明和历史的重要转折点，从此开始不仅是以色列人，追随祂的都必得救。在临别赠言时，耶稣说：“我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒”。耶稣留下这个爱的榜样，是希望这些门徒以后“当我不在这个世界，你们去传福传，你们去服侍人的时候，一定要像我有爱的性情在里面；当你们有爱的性情，你们就真正与我有份了”。

因为这条命令，爱的命令，基督之光从当时百余人的信众开始，照耀了如今全球近半数民众。不是因为言语的多寡，而是因为爱的行动可以跨越地域、种族、语言和文化，让更多人汇入爱的大河，共享爱的盛宴！