相信，皈依和传扬主的复活

 

 

默想：耶稣受难日那天，门徒站在耶稣的十字架旁，将他安葬在坟墓里。三天后，他回来发现那封着的坟墓空了，这是什么感觉？若望和伯多禄是复活节早晨第一个到达耶稣坟墓的使徒。像伯达尼的玛利亚和其他门徒一样，若望还没有准备好看到空坟墓，也还没有准备好听到天使的信息：“为什么在死人中找活人呢？”（路加福音24:5）若望在坟墓里看到了什么，使他相信耶稣复活了？肯定不是尸体。耶稣的尸体会推翻复活的预言，使他作为伟大教师和行神迹者的光荣事业以悲剧收场。当若望看到空坟墓时，他一定想起了耶稣三天后复活的预言。凭借着信心的恩赐，若望意识到世上没有任何坟墓能够容纳这位赐予生命的主。若望看见就信了（若望福音 20:8）。

 

若望必须先处理空坟墓，然后才能在当晚与其他因惧怕犹太当局而将自己锁在楼上的使徒们一同见到复活的主（若望福音 20:19-23）。若望作为耶稣基督的生、死和复活的目击者作证：“我们所看见、听见、摸到的，就是从起初就有的永远生命的道”（若望一书 1:1-4）。若望见证的是从亘古就存在的。这“生命的道”是道成肉身的耶稣，也是先知所宣告的耶稣，以及如今在整个基督教会中传扬、直到永远的耶稣。     

有一件事是肯定的，如果耶稣没有从死里复活并向门徒显现，我们就永远不会听说过他。除此之外，没有任何其他东西能够将悲伤绝望的男男女女转变为充满喜乐和勇气的人。复活的真实性是基督教信仰的核心。主藉着圣神的恩赐，赐给我们“信心的眼睛”，使我们认识祂和祂复活的大能。我们所能拥有的最大喜乐，就是遇见永活的基督，并亲自认识祂为我们的救主。你是带着怀疑和不信，还是带着信靠的信心和喜乐的惊叹，接受耶稣死亡和复活的好消息？

 

复活节：一切都完成了

 

基督信友们在复活三日庆典中怎么庆祝呢？这复活三日庆典中由耶稣基督——天主的儿子承行父的旨意钉死在十字架上，然后第三天复活了。

 

一方面，有权势的人，政客，宗教权威，群众操纵者，富人，那些没有良心的人，那些不想自找麻烦的人，那些宁愿服侍天主和不服侍天主的人……他们把耶稣带到冰冷的坟墓里。就像他们一直做的那样。

 

另一方面，我们不能忘记门徒们和朋友们共谋的沉默（好人的沉默——马丁·路德·金说），以及他们的怀疑、恐惧和懦弱……或者人们是如何被愚弄、操纵和肤浅所拖累的。

 

结果令人失望。耶稣基督在少数人的满足、少数人的深切痛苦和许多人的冷漠面前，以死亡结束一切。

 

在复活耶稣内完成

 

但那义人耶稣所呼求的天主，说：“我的天主，我的天主，为什么舍弃我？天主决定干预，他要宣布耶稣是谁，他要把每件事安排好，并在人类历史中澄清：

真理在哪里，由什么组成：“我是真理”。

 

在哪里遇到未来：“我就是生命”。

 

这个世界的正义（更好说不正义）与耶稣的不符，不是最后的正义，不是“赢”。

 

什么样的生活方式/项目是真正“成功”？尽管在我们的人生中有很多次的绊倒和跌倒。

 

什么是绝对的？什么是相对的？

 

什么是短暂的？什么是永恒的？

 

谁是重要的，谁将被取消资格和失败？

 

复活的耶稣改变我们

 

至于我们，耶稣复活改变了我们自己很多的事情…… 即使是最日常的：好好生活，积累金钱或财产，拥有成功…… 即使我们在这短暂的一生中得到了一些幸福，但是我们也在失去“永恒的生命”。

 

复活的耶稣改变了我们：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架……”（谷8: 34）。

 

那些与天主单独相处的人，在他们的祈祷和奉献中，在他的生活计划和决定中，在他个人和使徒的生活中，不包括兄弟友谊/团体，穷人，微小的和痛苦的……如此这样，他们走的不是耶稣的路，也不是天父的旨意，他们走错了方向。

 

复活的耶稣改变了我们：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样”。（若14：12）。对穷人的爱，团结和治愈，都体现出耶稣复活的有效性和永恒性，这都是来自圣父那里的证明。

 

耶稣的每一句话和每一个手势不仅仅是默西亚或先知的思想、理论、规则和布道，而是揭示和理解天主内心的生活经历。他向我们展示了通往天主的幸福道路。既然他“降生”了，他舍弃了那么多，他变得和我们一样……没有人能说我们不能像他一样，甚至比他更像他，因为他给了我们圣神的帮助，使我们可以像他一样，甚至更大。（若14:12）。

 

成为和平的工具

 

因此，我们可以，且是必须的，复活的耶稣改变我们成为和平的工具：归向善的，从恶的那里；在伤害里去宽恕；在恨里去爱；在黑暗中点亮光明；在富裕奢侈中简单一些；在真诚中对抗黑暗；在个人主义中散布博爱；在绝望和空虚中散布希望；在浪费和自私中操练节俭和分享；在漠不关心的谴责中操练顺从和承诺……

 

复活的耶稣在我们内

 

因此，我们这些在复活节早晨得知耶稣复活胜利的人，将聆听、学习、默想，并使耶稣的每一句话和每个手势成为我们生命的指引。

 

我们将努力一起祈祷，一起省察；我们将继续在这祭台上分享圣体圣血，以证明“我们是耶稣的”，我们这样做是为了纪念他；我们不再相信最重要的是“我的”，而是学会每天思考、感受和做“我们的”；我们不会太在意那个花园中的坟墓，相信还是不相信，为了使一些人适应……

 

我们更多地关注我们“内在的花园”，并反映住在我们花园里面的耶稣面容。如果我们的花园展现出彼此相爱，那世人就可认出耶稣住在我们内。（若13：35）。

 

我们将与弟兄一起分享更多的时间，金钱，责任，东西，感情和项目，甚至弱点……

 

我们不会羞于宽恕，但是要一起庆祝复活节，也不会认为我们无能为力，或者一切都失去了。

 

几乎每天晚上，在困难的时候，我们都会简单地说：父啊，我把自己交在你手中。

最后， 我们不要再像玛利亚玛达肋纳那样询问，说：“有人把我主搬走了，我不知道他们把他放在那里了”。（若20：13）。 耶稣“不在那里”，我们把他留在了我们内在的花园里，他总是在我们的前面，开辟道路，把我们带得更远……而且越来越高，越来越深。

 

复活节快乐！我们有宝藏和天主的应许：“基督显现的时候，我们的生命也要在光荣里与他一同显现”。

 

传扬复活的耶稣

 

马尔谷福音的结尾是一个补充； 他把复活耶稣的显现传给我们。复活的基督被发现，被看见，被认识：玛利亚玛达肋纳，厄玛乌的门徒……那些发现的人，不能不说他所看见和听见的。相遇的经验包括传播的相遇的使命。看到和宣布是同一经历的两面。这是对信仰的呼唤；这是一个邀请去相信。福音作者坚持说：接受者不相信。耶稣责备十一个人的不信，因为他们不相信那些看见他复活和活着的人的见证。在复活节前的阶段，耶稣谴责门徒在理解耶稣的道路、态度和实践时的迟钝。

 

在复活节后的阶段，基督徒团体继续听从耶稣的命令：去传扬……教会觉得它不能不讲述她所看到和听到的。她觉得有必要继续宣扬主永恒的怜悯，并讲述他的事迹，尤其是耶稣复活的伟大壮举和见证人继续为他行的神迹……

 

我们感到迫切需要宣布耶稣的复活，我们需要相信并等待复活，我们对现在的生活感到满足，也不能减少对复活耶稣的渴望。

 

 

主耶稣基督，祢已胜过坟墓，为我们赢得了新生和复活的力量。求祢赐我信心的眼睛，让我看见祢的荣耀。帮助我亲近祢，并加深对祢大爱的认识，以及祢战胜罪恶和死亡的伟大胜利。

 

 

 

早期教父的每日箴言：耶路撒冷的赫西基乌斯所著的 《大地孕育生命》，卒于公元 450 年左右

 

“祂先隐于肉身的子宫，以自己的诞生使人类诞生圣化。随后，祂隐于地的子宫，以自己的复活使死者重获生命。如今，苦难、痛苦和叹息都已远去。因为，若非那道成肉身，那被钉在十字架上、从死里复活、被接升天的，谁能知晓天主的心意？谁能作祂的顾问？这日带来喜乐的信息：这是主复活的日子，祂与自己一同使亚当的后裔复活。祂为人类而生，与人类一同从死里复活。在这一天，复活者开启了天堂，亚当重获生命，夏娃得到慰藉。在这一天，神圣的召唤被听到，天国预备完毕，我们得救，基督被敬拜。在这一天，基督践踏死亡，囚禁暴君，掠夺阴间，升天，他是胜利的君王，荣耀的统治者，无敌的驭手。他对父说：“天主啊，我在这里，与你赐给我的儿女同在。” 他听到父回答说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。” （圣咏110:1）愿荣耀归于他，从今直到永远，直到永永远远。阿们。[摘自 复活节讲道5-6 ]

 

耶路撒冷的赫西基乌斯是一位神父和圣经学者，曾与耶路撒冷的热罗尼莫和西里尔共事。他撰写了一部整本圣经的注释。他死于公元450年左右。