闹市中的黑暗

第二部

 

第四章

没有准备的准备（一）

在一般祈祷者的心中，分辨这个名词依旧是神秘且不清楚的。按我的看法，「分辨」基本上可以定义为祈祷与行动的交会点。也就是说，「分辨」是认出天主要我们做什么的一种艺术: 在我们的生活中，天主要我们做什么；在我们实际的生活中，祂要我们怎样追随我们的圣召。

我们战斗的对象不仅仅对抗血和肉，更是对抗「率领者和掌权者」。天主与魔鬼是互相对抗的「神」,试图对我们的心灵说话,并引领我们的生活。魔鬼是个骗子，说话像似「光明的天使」,要判断谁在我们心神喊话,引领我们做什麽，需要丰富的经验才能判断正确。

在我们的生活中，有许多的情况天主的旨意并不是那么清楚，即使我们对圣召的要求有清楚的领悟也许下坚定承诺,有时还是不大清楚该怎样去做。

现在回到「闹市中的黑暗」的情况,这是本书的主题，我相信这些灰暗不明的情况,在我们与天主日渐亲密结合时会越来越加普遍。我相信我们在祈祷时所遇到的黑暗与神枯，在我们对天主为我们的使徒性旨意感到模糊不清楚之中，将会找到回应。

 

 

接上篇

爵式分辨（十六）

就然近几年来,「分辨」已在神学家与灵修作家中重新萌生了，可是在一般祈祷者的心中，这个名词依旧是神秘且不清楚的。按我的看法，「分辨」基本上可以定义为祈祷与行动的交会点。也就是说，「分辨」是认出天主要我们做什么的一种艺术: 在我们的生活中，天主要我们做什么；在我们实际的生活中，祂要我们怎样追随我们的圣召。这是表达祈祷者寻求「引导的祈祷」的专业术语。之所以称为分辨神类 ,就如我们在第二章中所提的，我们战斗的对象不仅仅对抗血和肉，更是对抗「率领者和掌权者」(弗六12)。天主与魔鬼是互相对抗的「神」,试图对我们的心灵说话,并引领我们的生活。魔鬼是个骗子，说话像似「光明的天使」(格后十—14),要判断谁在我们心神喊话,引领我们做什麽，需要丰富的经验才能判断正确。这些判断由经验而得，我们称之为「分辨」。

 

之前我们提过,「分辨是十分具体的：它并不是在一般或在抽象方面去辨认什么是对或错的问题，而是要在我现在这个特殊而又具体的情形下，辨认出天主要我做什么。例如：它不是指社会正义是不是每个基督徒圣召的主要部分这一类的问题；也不是详述大家都该实践社会责任的问题；更不是指司铎与会士是否应参与政治，去推行社会正义的问题。这些问题在基督徒生活中是非常重要的；近代几位教宗都对这些问题发表了言论,也努力明确地把耶稣的福音教导,真实地运用在这些重要问题上。然而，「分辨」所涉及的，并不是原则性的范围,而是给那些照主所给的原则去度基督徒生活的人，能在具体行动结果的范围之内做出特别决定。就如我们在《祈祷入门》所说的,合法权威的指导绝不能使成熟的基督徒在他自己的生活中，免于做分辨抉择的需要与责任。譬如一位神父或一位会士按照参与社会原则的指 导,一如上面所说的，仍然要问:在这个堂区(或在这所学校 ) , 面对这些人和这样社会不正义的实际情形下，我应当做什么？即使教宗与大公会议对这些问题的教导,比我所指出的有更加详细的帮助，热忱的使徒依旧无法对这特殊的问题找到完整详尽的答案，即使他完全熟悉教会所有的文献。我想教会那些真正的专家学者，对我们今日重大的社会问题依旧无法达到共识,就是最好的明证。

 

现在就综合一下我们目前所讨论的，「分辨」进到我们的生活直接引导具体的行动。「分辨」是设法回答问题：假定我以福音与教会的原则作为我的指导方针,天主愿我在此时此地，怎样以具体的行动来应用这些原则？有时,答案非常清楚；例如一个发过服从愿的修女，当长上派她去执行一个特殊而合法的任务时,她就必须遵行；或是一个母亲,在半夜里被叫去照料生病的丈夫或孩子。在这样的情形下，人们不需要「分辨」天主在此时此刻要他们做什么；同样的，在指定的时刻我为我的团体做弥撒，自然也不必分辨。

 

然而在我们的生活中，有许多的情况,天主的旨意并不是那么清楚，即使我们对圣召的要求，有清楚的领悟也许下坚定承诺,有时还是不大清楚该怎样去做。现在回到「闹市中的黑暗」 的情况,这是本书的主题，我相信这些灰暗不明的情况,在我们与天主日渐亲密结合时,会越来越加普遍。我相信我们在祈祷时所遇到的黑暗与神枯，在我们对天主为我们的使徒性旨意感到模糊不清楚之中，将会找到回应。乍看也许觉得奇怪，一般人会想，人离天主越近，应该会更清楚天主的旨意，或知道祂在想什么。就如一般人所想的，「深度」祈祷的人，能够获得出神与安慰的平静内在生活。在《井枯之时》的第二部分，我们已经指出 后者的假设是错误的。同様样的，恐怕前者也是错误的。

 

 

未完待续

 

 

  节选自《闹市中的黑暗》

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