复活的喜乐和新生

 

 

默想：你准备好迎接复活的主了吗？耶稣的门徒们对祂的复活毫无准备，正如他们对祂的死亡毫无准备一样。空坟墓让他们既恐惧又喜乐。“他们把尸体放在哪里呢？祂真的像祂预言的那样复活了吗？”尽管耶稣之前曾告诉过他们祂的死亡和复活，但他们直到亲眼看到空坟墓，见到复活的主，才相信。我们不也一样吗？我们想要亲眼看到才相信！差役们把他们的见证带给祭司长和长老，但他们却矢口否认。他们决心不相信耶稣已经复活，并贿赂差役，希望阻止其他人相信。

 

我们生活在复活的喜乐和盼望中，与基督一同获得新生

 

我们对复活的信仰基础是什么？圣经告诉我们：“信是对所盼望之事的保证，是尚未看见之事的确据”（希伯来书 11:1）。信是天主赐予我们的一份完全免费的礼物。我们的信是对天主通过他的话语向我们启示的全部真理的自由认同。信是确定的，因为它基于那位不可能说谎的天主的话语。信也寻求理解。正因如此，天主照明了“我们心中的眼睛”，使我们知道他呼召我们的盼望是什么（厄弗所书 1:18）。宗徒伯多禄说，我们借着耶稣基督从死里复活，重生了，有活泼的盼望（伯前书 1:3）。

 

通过这一份信心的礼物，主向那些相信他话语的人启示他自己，并用“圣神里的新生命”充满他们。你是否活在复活的喜乐和盼望中？你是否在他的言语中、在“擘饼”中、在他的教堂中、在基督的身体中认识到复活的主的存在？

 

耶稣的这个故事的开头确实不太好。我们喜欢盛大的庆祝活动：很多人、很多庆祝者、很多歌声、很多香火……一切都非常庄严。几乎就像是一场天堂般的礼拜仪式。但事实是，故事并不是这样开始的。

 

我们记得，这一切开始于几个月前，在马槽、洞穴或马厩里。那是我们的主出生的宫殿。在他的一生中，故事并没有变得更好。耶稣主要沿着加利利的道路行走，与最淳朴的人、罪人和病人交谈和生活。他们是边缘人。与当时的权力中心或宗教世界无关。

 

而结局已经非常糟糕：被钉在十字架上，并作为标志，被钉在圣城耶路撒冷城墙外。现在他们说，我们说，他又复活了。但即便如此，我们仍没有进步。首先，复活的第一个见证人不是他们，不是使徒们，甚至不是耶稣亲自任命的他们的领袖彼得。复活的第一个见证人是“他们”。有些人可能认为这位评论员已经对当今盛行的女权主义表示赞赏。根本不是那样。无论我们是否喜欢，在耶稣时代，女性的证词毫无价值。如此简单、直接。这就是为什么天主选择女性作为第一个见证耶稣复活的人，这更加令人震惊，甚至更具革命性，而这永远是我们信仰的基础、基石和中心。

 

更糟糕的是，祭司和长老们竟然肆无忌惮、厚颜无耻地散布谎言，操纵舆论：门徒偷走了尸体。许多人仍然这么认为。

 

结论：天主超越了我们的可能性。复活与证人无关。它无法被触摸或看到。这是信仰的问题。我们相信耶稣已经复活，从而为我们所有人打开了生命之门。这就是为什么值得继续为天国而战，不管怎样。

 

主耶稣，愿我们永远生活在复活的喜悦和希望中，永远不会忘记它对我们生活的真理。

 

 

早期教父的每日箴言： 《复活节哈利路亚》，希波的奥古斯丁，公元 354-430 年

 

我们今生的思念应当转向赞美天主，因为唯有赞美天主，我们才能在来世永远喜乐；除非现在就为来世做好准备，否则无人能为来世做好准备。因此，我们在今生赞美天主，同时也向他祈求。我们的赞美带着喜乐，我们的祈求带着渴望。我们蒙应许，得着尚未拥有的，因这应许是由信守承诺的那一位所应许的，我们信靠他，并为此感到欢欣；但若得着迟延，我们只能渴慕和期盼。我们应当恒切期盼，直到应许得着，盼望结束；那时，唯有赞美永存。”（摘自《圣咏》148篇1-2节注释）