复活的主在门徒的生命中

 

 

默想：当主在提比哩亚海边迎接宗徒们时，为什么他们没有立刻认出是主呢？若望给了我们一个线索。他说伯多禄决定回到他的家乡加利肋亚，很可能是为了重拾他的捕鱼生涯。耶稣惨死后，伯多禄灰心丧气，不知道该怎么办！出于绝望和不确定，他重操旧业。其他宗徒跟随他回到加利肋亚。

 

信心的恩赐打开我们的眼睛，使我们认出复活的主耶稣就在我们中间

 

伯多禄最后一次在徒劳无功的夜晚捕鱼后被命令撒网是什么时候？那是在耶稣开始在加利肋亚传道的时候，在伯多禄徒劳无功的夜晚捕鱼后，主戏剧性地走近在渔船上的伯多禄，命令他放下网（见路加福音5:4-11）。奇迹般地捕鱼之后，耶稣告诉伯多禄，他将为天主的国“捕人”。现在，耶稣再次行了同样的神迹。他挚爱的门徒若望第一个认出了主。伯多禄冲动地跳下船，奔向主。当你遭遇挫折、失望或试炼时，你会奔向主吗？主随时准备更新我们的信心，并赐予我们在他的应许中新的盼望。

 

 

你是否意识到复活的主就在你生命中？

 

那些不相信复活的怀疑论者说，门徒们只是看到了耶稣的异象。然而，福音书的记载却生动地描绘了复活的真实性。耶稣特意向门徒们提供了各种复活的证据——证明他是真实存在的，是真正的肉身，而不仅仅是一个灵魂或幽灵。在耶稣第三次向宗徒们显现时，在行了捕鱼的奇迹之后，他准备了早餐，与他们一起享用。若望立刻认出了主——是主！伯多禄立即奔向主——这与伯多禄在耶稣被捕当晚否认他的主形成了鲜明对比。当我们敞开心扉聆听主的话语时，主耶稣就向我们每个人显现。你是否意识到主在你生命中的同在，并带着信心和信靠接受他的话语？

 

我们不太清楚门徒对于耶稣的死有何反应。有多个版本。从他们留在耶路撒冷但因害怕犹太人而被锁在屋子里直到他们恢复正常工作。他们中的大多数人返回了家乡加利肋亚，他们可能觉得那里更安全。从原则上来说，耶稣的死意味着他所有幻想的终结。或许，重返加利肋亚是最有可能的结果。但耶稣会在那里寻找他们。

 

今天的故事发生在加利肋亚的一群使徒。他们又开始钓鱼了，因为生活又恢复了原有的惯性。你必须捕鱼才能生存。有时鱼获很多，有时却一无所获。无用功，重新开始，这就是穷人的生活。

 

这就是复活后的耶稣所能达到的境界。这只是另一次会议而已。这不是鬼。这不是一个可怕的幽灵。他只是和他们交谈。他们一开始没有认出他。他们需要时间来接受这一点：这就是他们所追随的耶稣，是他在他们心中唤醒了天国的承诺，是他告诉他们天主是一位慈爱、仁慈的父亲，关心着他的孩子们。这个人曾与他们同桌过很多次。

 

耶稣邀请他们分享他们所拥有的东西：面包和鱼。他们一起吃饭。他们正在一点一点地意识到这一点。 “是主。”他们没有发言权。他们惊讶得说不出话来。这怎么可能呢？他死在十字架上。他打赌输了。他对天父的信任毫无用处。想要消灭自己的犹太人获得了胜利。但天主什么也没做。每个人都知道。但现在他还活着。作为？如何？惊讶、陌生、赞叹……无法用言语表达。他们不敢说话，但他们吃耶稣给他们的东西。他们意识到，现在他们与耶稣一起经历的一切都是有意义的，包括他在十字架上的死亡。一个新的世界、一个新的未来展现在他们面前，远远超出了他们作为渔民的日常生活。世界正在等待他们。他们有一个使命，一个希望要向所有人宣告。

 

 

主耶稣，祢是复活，也是生命。求祢加增我对祢复活大能的信心，以及祢确实活着的真理！愿我永不怀疑祢赐生命的圣言，永不离开祢的同在。

 

 

 

 

 

早期教父的每日名言： 《复活的身体》。希波的奥古斯丁 (Augustine of Hippo) 著，公元 354-430 年。

 

“义人复活时，其身体无需任何水果来免于疾病或衰老的消瘦，也无需任何营养来抵御饥渴。因为他们将被赋予如此确定且不可侵犯的永生恩赐，以至于他们不会因为不得不吃而吃，而只有在他们想吃的时候才会吃。被剥夺的不是吃喝的能力，而是吃喝的必要性……正如我们的救主复活后与门徒们一起吃喝，带着属灵的、但依然真实的肉体，并非为了滋养，而是为了行使他的权能。” （摘自《天主之城》13.22）