掌钥使者（9） 对抗诺斯底主义：福禄，伊琪，碧岳一世

文：文祖贤神父 译：姚子汶

圣福禄（St Telesphorus，127/128-137/138） 圣福禄是第二位希腊籍的教宗。卡波里利（Memmo Caporilli）所撰的《罗马教宗》（The Roman Pontiffs）中记载，福禄在复活节前设立七星期的斋戒。

据说，他曾下诏要求每位司铎，在圣诞夜举行三台弥撒，并在弥撒中加入新的祈祷文。按当时的惯例，弥撒不会早于 “午前祷”（即早上 9 时至中午 12 时正）举行。而在圣诞弥撒中，他下令在弥撒开始时要诵念《光荣颂》：“天主在天受光荣”（Gloria in excelsis Deo）。

福禄及下一任教宗 —— 伊琪，不得不面对由诺斯底主义者（Gnostic）华伦底奴斯（Valentinus）所宣扬的异端。这些是什么？“诺斯底主义人士” 是 “知道的人”（“gnosis” 的希腊文意即 “知识”，gnostikos 是 “善于知道的人”），他们的知识立刻使他们成为高人一等的阶级，不论什么原因，他们当下和将来的地位，与那些 “什么都不知道的人”，在本质上都是有区别的。（Arendzen, J. (1909). Gnosticism. In The Catholic Encyclopedia. http://www.newadvent.org/cathen/06592a.htm）福禄知道，这种教导会令神秘主义远离真理与现实。

在华伦底奴斯的异端中，他教导 “耶稣是一个更高层次的存有，虽然不是神、不是天主，但他逐渐被净化，并将带领选民与祂一起，进入‘pleroma’或‘圆满’（JS Brusher and E Borden, Popes Through the Ages）。”

《教宗名录》（Liber Pontificalis）和圣依勒内（St Irenaeus）较初期的著作，都是说福禄如何殉道，并埋葬在靠近圣伯多禄遗骸附近的地方。

圣伊琪（St Hyginus，138-142/149） 第九任教宗圣伊琪是一名哲学家（参阅《教宗名录》）。他同样是一名希腊人，来自雅典。 他规定了神职人员的不同特权，并界定了教会的圣统制（ecclesiastical hierarchy）。 他又规定，新教友在领洗时必须要有代父母，以协助他们善度基督徒生活。

此外，他下令所有圣堂都要举行祝圣礼。（Caporilli《罗马教宗》） 他的主要挑战之一，就是面对诺斯底主义人士（Gnostics），特别是瑟顿（Cerdon）。他是来自西挪波（Sinope）马西翁（Marcion）的前驱，他在伊琪在任教宗职务期间住在罗马。瑟顿承认自己的错误，重新悔改并返回教会，但后来又再次陷入异端之中。最后，他被圣碧岳一世逐出教会。 传统认为，伊琪是殉道而亡，与福禄一样，被埋葬在靠近伯多禄坟墓的地方。

碧岳一世（又译：圣庇护一世，St Pius I, 142/146-157/161） 圣碧岳出生在阿奎莱亚。关于他的一个有趣资料是，有人认为他是著名作家、撰写《何而马牧者》（又译《牧者的诫命，The Shepherd of Hermas》）的（Hermas）。（参阅《教父》6） 据说他将复活节的日期，定在三月满月后的首主日。 他欢迎犹太人加入教会，并制定了犹太人加入教会的规则。 他将诺斯底主义者华伦底奴斯、瑟顿和马西翁逐出教会。

马西翁随后建立了自己的教会。所幸的是，教宗在圣犹斯定（St Justin，参阅《教父》10）身上找到了很大的帮助。犹斯定是一位从异教皈依过来的哲学家，熟悉当时流行的各种思想学派。犹斯定是第二世纪最伟大的护教士。 碧岳一世也同样葬在圣伯多禄遗骸附近。