生命的食粮使人获得永生

 

 

默想：天主赐予祂的子民丰盛的生命，但我们却可能错失。耶稣赐予的生命之粮是什么？首先，是天主自身的生命——这生命不仅在今世滋养我们，也在来世滋养我们。拉比们说，在旷野中度日的世代与来世无缘。《民长记》记载，那些拒绝勇敢面对应许之地危险的人，注定要在旷野流浪直至死亡。拉比们认为，错过应许之地的先祖也错过了来世。天主用天上的吗哪滋养了旷野中的以色列人。这粮预示着耶稣将赐予门徒的真正的天上粮。

 

耶稣是“生命的粮”，耶稣做出了只有天主才能宣告的宣告：祂是真正的天上粮，能够满足我们最深切的饥渴。天上的玛纳预示着耶稣在献祭前夕赐给门徒的圣体或主的晚餐中那独特的丰盛粮。旷野里的玛纳滋养了以色列人前往应许之地的旅程，但它无法为以色列人带来永生。耶稣赐予门徒的粮，不仅滋养我们前往天国乐园的旅程，更赐予我们丰盛的超自然生命，使我们永生不息。

 

这粮使我们永生

 

当我们从主的圣体桌上领受食物时，我们就与耶稣基督联合，祂使我们分享祂的圣体圣血，并分享祂神圣的生命。安提阿的依纳爵（公元35-107年）称这粮为“提供永生良药、死亡解药和使我们在耶稣基督里永生的食物” （弗20:2）。这超自然的食物医治身心，并赐予我们力量，引领我们迈向天国。

 

你渴望“生命的粮”吗？

 

耶稣赐予我们天国本身丰盛的超自然生命——但我们可能会错过，甚至拒绝。拒绝耶稣就是拒绝永生，就是拒绝与天父同在的永恒生命。接受耶稣为天上的粮不仅是今世的生命和灵性滋养，更是来世的荣耀。当你走近主的圣餐桌时，你期望得到什么？是心灵的医治、赦免、安慰和安息吗？主赐予我们的远比我们所能祈求或想象的更多。领受圣体圣事或圣餐的主要效果是与基督亲密的结合。正如身体的滋养能恢复我们失去的力量，圣体圣事也能坚固我们的爱德，使我们断绝对受造物的无序依恋，更牢固地扎根于基督的爱中。你渴望“生命的粮”吗？

 

对于一个人来说，没有什么比食物更必要、更紧迫的了。没有他就没有生命。没有他就没有未来。福音中提到的面包在耶稣的世界以及许多其他文化和时代一直是主食。因此，面包不仅成为食物的象征，也成为生命本身的象征。没有面包就没有生命——例如，在其他文化中，我们会谈论米饭。

 

当耶稣说“我就是生命的粮”并重复说“我是从天上降下来生命的粮。吃这粮的人就永远活着”时，他将面包、食物与生命联系在一起。但它是一种不同的面包，因为就像每天必须吃普通面包一样，耶稣所说的面包能给人永远的生命。

 

毫无疑问，耶稣关于他自己和面包的言论与我们经常庆祝的圣餐有关。但它的意义远不止于此。遇见耶稣就意味着遇见赐予我们真正生命的人。用他、用他的言语、用他的生命来滋养我们自己，引导我们以这样的方式生活，我们的生活就变得有意义，并且开启新的未来。

 

但是我们不能把耶稣的这些话与他关于王国的信息分开。在举行圣体圣事时，天国的这个层面、我们被称为天主的儿女的兄弟情谊的这个层面变得可见。与耶稣交流使我们与他建立了亲密而私人的关系。但这并不是一种封闭的关系，而是一种开放的兄弟情谊。因为在耶稣里，我们可以找到天国的生命，这就是兄弟情谊和正义。向全人类开放的兄弟情谊。兄弟情谊必须在具体的生活行动中体现出来。如果没有兄弟情谊，没有与兄弟的交流，就不可能与耶稣交流。与耶稣的关系必然通过与兄弟的关系。只有这样，圣体圣事的面包才能成为我们和世界的生命和希望的面包。

 

主耶稣，祢是生命的粮，在今生供应我。愿我常渴慕那从天上来的粮，并从中找到我所需的滋养和力量，使我全心全意地爱祢、服侍祢。愿我今生和来世，都永远活在圣父、圣子、圣神的喜乐、平安与合一中。

 

 

早期教父的每日箴言： 谦卑研读圣经。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年

 

我年轻时曾志在将辩证法的一切精妙之处应用于圣经的研究。我做到了，但却缺乏真正探索者应有的谦卑。我本应敲门，门才会为我打开。然而，我却把门推上了，骄傲地试图理解那些只有谦卑才能学到的东西。然而，慈悲的上主扶持了我，保佑了我。” （摘自讲道51,6）