善牧——守护，照顾和聆听

 

 

默想：你对天主的信心和信靠有多稳固？耶稣谈到他对天父无比的信靠，以及我们也应该对他无比的信靠，因为他是我们的好牧人（若望福音10:11）。耶稣称自己为好牧人有什么意义？在耶稣时代的土地上，牧羊人非常普遍。一个牧羊人可以照管数百甚至数千只羊。没有牧羊人的羊很容易成为狼和盗贼等掠食者的猎物。如果羊离开羊圈，很容易迷路、掉进山沟或受伤。牧羊人必须日夜守护羊圈。因此，牧羊人必须与羊群生活在一起，白天把羊带到肥沃的牧场吃草，晚上把羊带到安全的地方休息和栖息。牧羊人非常了解他们的羊，并且每天晚上都会仔细清点羊的数量。他们也按名字呼唤自己的羊，这样当牧羊人呼唤它们跟随他时，羊就能认出他的声音。

 

我们灵魂的好牧人和守护者

 

天主用牧羊人的形象来描述他的盟约关系，以及他对以他的名召唤的选民的照顾（圣咏 80：1 和 100：3）。 天主呼召达味，他年轻时牧养他父亲的羊群，成为他子民以色列的受膏君王和牧羊人（厄则克耳书 37：24）。 耶稣，天主所膏立的默西亚和君王，出生于达味支派，称自己是他父托付给他照顾的人民的好牧人（若望福音 10：29）。

 

宗徒伯多禄告诉我们，主耶稣是好牧人和我们灵魂的守护者（伯前书 2：25）。 他密切而亲自地看管着他的每一只羊——属于他的追随者（门徒）。他亲自呼召我们每个人跟随他。他应许要作我们的守护者，保护我们脱离仇敌撒但的网罗，撒但从起初就是谎言之父，也是杀人的凶手（若望福音 8:44）。主每天都带领我们到美好的牧场——在那里，我们可以以他的话语为食，饮于活水的泉源，也就是他的圣神（若望福音 7:38-39，若望福音 4:14）。如果我们以他的话语为食，饮于圣神的活水，我们就能得到所需的滋养和力量，使我们每天都为他的荣耀和尊贵而活。你是否听出你牧羊人和守护者每天呼唤你的声音？

 

“我的羊跟随我。”

 

亚历山大的西里尔 (公元 376-444 年) 是一位早期教父和神学家，他将那些聆听好牧人声音的人与那些对他的呼唤充耳不闻的人进行了对比。

 

基督的羊的标志是他们愿意聆听和服从，正如不服从是那些不属于祂之人的标志一样。我们认为“聆听”一词意味着服从祂所说的话。聆听天主话语的人被祂所认识。没有人是天主完全不认识的，但以这种方式被认识，就意味着成为祂家庭的一部分。因此，当基督说“我认识我的羊”时，祂的意思是“我将接纳他们，并赋予他们与我之间永恒的神秘关系”。或许可以说，既然祂已成为人，祂就使全人类成为祂的亲属，因为所有人都属于同一个种族。由于祂的化身，我们都与基督在一种神秘的关系中合而为一。然而，那些不保持祂圣洁形象的人，就与祂疏远了……“我的羊跟随我”，基督说。凭借天主赐予的某种恩典，信徒追随基督的脚步。他们不再受律法阴影的辖制，而是遵从基督的诫命，在祂话语的引导下，因着恩典而升华，达到祂的尊贵，因为他们被称为“天主的儿女”（玛窦福音 5:9）。当基督升天时，他们也跟随祂。（摘自《若望福音注释》7.1）

 

主开启我们的耳朵，聆听祂的话语

 

主以各种方式向我们说话，尤其是通过祂在圣经中的话语。只要我们怀着敬畏和信心，祂就会为我们打开圣经（路加福音 24:32）。我们如何才能更敏锐地聆听我们主和牧者的声音？只要我们祈求，祂就会开启我们的耳朵，聆听祂对我们心灵的言语。

 

“主每早晨提醒我，提醒我的耳朵，使我听见，像受教的人一样。上主开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。”（依撒意亚书 50:4-5）如果我们渴望他的话语，他就会给予我们理解、智慧和生活指导。

 

“你的话是我脚前的灯，是我路上的光……我因你的话语欢喜，好像人得了大珍宝。”（圣咏 119：105，162）

 

主耶稣渴望带领我们每一个人亲近祂。祂希望我们与祂和天父合一。因此，祂教导我们向天父祈祷，祈求祂的国度在我们生命中掌权（玛窦福音 6:9-10）。主耶稣叩响我们心门和家门（默示录 2:20），等候我们的回应。你愿意回应祂的呼召，迎接祂与你同在吗？

 

好牧人的善牧

 

圣召日为圣召祈祷：“呼召建立人类家庭”

 

今天的福音经文之一，在它之前最好保持沉默，让它进入并浸透我们；最好考虑它并享受它，而不要让想法妨碍它。最重要的是感受天主的爱，他为我们做了什么，他是什么，他喜欢如何对待我们。

 

善牧天主是什么样的？注意：

 

他有一双细心、警惕的眼睛  ，四处张望，尤其是看着他的羊，没有什么对他隐瞒的。我们可以很高兴知道他在看着我们。看着我 “如此伟大的主”正在寻找一只可怜的羊。

 

福音书告诉我们，他的眼神让他意识到跟随他的人又累又饿，就像没有牧羊人的羊。他开始冷静地教导他们。并为他们倍增面包。他的目光能够捕捉到纳音遗孀失去独子的深深悲伤。他被活活带回来了。他的目光与迷途的羊—匝凯的目光相遇，他去自己的家中取回了它。还是深情款款的小伙子的眼神……

 

让他看着你，你会觉得很诱惑：他的目光会是什么，能迷惑他的弟子，什么都随他去？玛窦/肋未或 伯多禄可以告诉我们很多细节。嗯，这是一种会读懂心底，并让内心充满平和的眼神。他的爱总是触动我们，感动我们，解放我们，改变我们，使我们成为新人。

 

一种寻求新视野的眼神，因为它知道我们总是在同一个牧场、同一个海岸、同一个土地上并不方便。我们的眼神太短（像羊），太蹲着。但他看得更远、更高、更深……他继续前进，拉着我们，陪伴，关怀……

 

这是每一个职业的动力：我们被呼召我们所有人的主的目光所触及。他看到我们每个人的潜力，甚至我们自己都没有意识到，并且在我们的一生中不知疲倦地行动，以便我们可以将它们用于为共同利益服务。

 

这是每一个“好牧羊人”的样子：他意识到，他知道如何看“内部”，他出发，打开视野，寻求解决方案，再创造......让我们学会互相看，让人们我们和谁住在一起，我们发现他们会感到受欢迎，并发现有人用爱看着他们，并邀请他们发挥所有潜力。用天主的眼光看别人。

 

 ~耳朵好，听力好。它区分了我们每个人的声音，并立即捕捉到我们的需求，即使是我们也不太清楚或不知道如何表达的需求。我们的祈祷总是来到他面前，他竖起耳朵去理解即使是最隐藏的感受。他的耳朵特别受过教育，可以发现等待我们的危险：远处的狼的嚎叫，迷路的绵羊的呻吟，或者准备下一场风暴的漩涡云。

 

他的羊向他学习倾听。听他的，也听别人的。这不容易听。像他一样听话不容易：

 

他是一种“情感”的倾听，它与我联系，受到我的影响，参与其中，捕捉我的状态，并帮助我了解他们需要我做什么，我必须改变什么，我必须搬到哪里。 ......如此重要的聆听是如此重要，以至于天主在一开始就问以色列：“听以色列”......他的声音，他的话语，将我们从自我中心中解放出来，能够净化、启发和重新创造我们。然后让我们聆听圣言，向天主托付给我们每个人的使命敞开心扉。

 

它是一种引导性的倾听……它成为我们的呼唤和“跟进”。让我“知道”透彻的聆听。“知道”在圣经世界中的意思是“与某人建立深厚的个人关系”。羊“认识”牧羊人，牧羊人认识他的羊。他们还试图以类似的方式“了解”其他人。让我们学会在信仰中倾听我们的兄弟，因为天主的主动性可以隐藏在他们的建议和榜样中，向我们展示新的道路。

 

这是一个重要的挑战。教宗期望牧羊人“闻起来”像绵羊，他们知道第一手资料。从办公室“了解”、拥有报告、统计数据、让别人告诉你事情……让情况“触动”你，是不一样的。阅读有关乌克兰战争的新闻与适当地欢迎难民不同。

 

好牧羊人的大部分时间都必须致力于“给自己染色”、倾听、陪伴、照顾……尤其是受伤的羊群。准备这些讲道花了我多少钱，不知道阅读它们的人或参加庆祝活动的人的现实，在我面前有这么多匿名的面孔……

 

最后一点，以免进一步扩展自己：好牧羊人也是“羔羊”。读经二提醒了我们这一点。而牧羊人，我们这些在基督教团体中被赋予这一责任的人……我们也是绵羊。而且，经常……我们会感到疲倦。

 

教宗方济各说：“我们的任务涉及我们的同情心，我们的心被“感动”和感动。我们为即将结婚的新娘和新郎欢欣鼓舞，我们为他们带来受洗的婴儿欢笑；我们陪伴准备结婚和家庭的年轻人；我们与那些在病床上接受恩膏的人一起悲伤，我们与那些埋葬亲人的人一起哭泣……如此多的情感，如此多的爱，使牧人的心疲倦。对我们神父来说，我们人民的故事不是新闻广播：我们了解我们的人民，我们可以猜测他们心中发生的事情；而我们的，通过怜悯自己（通过与他们一起受苦），我们正在磨损，我们分裂成一千个小碎片......”。

 

记住圣奥古斯丁：“对你来说我是一只羊，对你来说我是一个牧羊人”。因此，亲近、亲情、兴趣、陪伴、小细节、耐心、兄弟般的纠正是多么重要……我们也需要被“关心”。耶稣照顾他自己，但他也需要照顾、亲密、友谊、与他自己的安息……

 

让我们祈求圣神之光，让每个人都能找到自己的位置，并在这个伟大的神圣计划中发挥出最好的自己。阿门

 

 

主耶稣，祢有永生的话语。求祢开我的耳朵，让我聆听祢的声音，跟随祢的道路。求祢赐我悟性，使我能够更认识祢对我生命的大爱和智慧。

 

 

早期教父的每日箴言： 基督之手的伟大威力。亚历山大的西里尔，公元 376-444 年

 

信徒也得到基督的帮助，魔鬼无法夺走他们。那些享受无尽美好事物的人，永远在基督的手中，从此以后，无人能将他们从赐予的福乐中夺走。[无人能将他们]置于惩罚或折磨之中。因为基督拥有强大的力量，那些在基督手中的人不可能被夺走受罚。因为在圣经中，“手”象征着“力量”——因此，毋庸置疑，基督的手是不可战胜的，对一切都大有能力。（摘自《若望福音注释》7.1）