复活期第五主日:不为过往束缚，不为未来焦虑，爱在当下。

若望福音 13:31-33a，34-35

甘天霖神父

在这篇简短的福音章节中，荣耀与爱这两个主题反复出现。它可能包含了基督教导的精髓， 即祂为建立天主的国度而给出的唯一诫命或原则——爱。爱在我们的情感、思想和行动中以 微小的剂量被分配。当一位母亲照顾她的孩子时，爱就存在；当一男一女与伴侣分享生活时， 爱就存在；当朋友们相聚时，爱也存在，所有这些爱都是以小剂量呈现的。最浓烈的爱则体 现在一种牺牲的行为中。那就是放弃自己的生命去拯救他人。“人没有比为自己的朋友舍生 更大的爱了。”耶稣超越了人类的标准，达到了神圣之爱的境界，祂将自己的生命献给了那 些甚至不认识祂，更不用说爱祂的人。从那一刻起，所有的爱都以基督所体现的神圣之爱为 衡量标准。

荣耀常常被误解为战胜敌人，或是超凡光环的显现，又或是某种神奇力量的展现。关于基督 的这种误解催生了许多歌曲和画作。在福音书中，荣耀有两种被提及的方式，一种是耶稣谈 论祂自己的光荣，另一种是福音叙述者对荣耀的观察。后者似乎与公众对荣耀作为胜利的认 知相符。然而，当耶稣提到祂的荣耀时，祂赋予了它一个时间的概念，即光荣的时刻。耶稣 清楚地知道光荣意味着什么以及何时到来。祂曾提醒祂的母亲和门徒，祂的时刻还未到来。 所有这些预言都指向了祂在这段经文中所揭示的内容，祂说，“现在”就是光荣的时刻。自相 矛盾的是，那些光荣的时刻，不知怎的与祂痛苦的结局相关联，并微妙地预示了祂的复活。 天父使祂光荣，因为祂选择遵行天父的计划，没有逃避祂的十字架。要记住，就在犹大去背 叛祂的时候，耶稣谈到了荣耀，而祂受审、被钉十字架和死亡的不可逆转的过程也由此展开。 祂曾对厄玛乌的门徒说，默西亚必须受苦，然后进入祂的光荣。荣耀是受苦与复活这一连续 过程的终点。

耶稣在谈到祂的荣耀时，特别强调了“现在”。每一个当下都是光荣的。荣耀不在于过去或未 来的时刻，而在于接受当下的挑战，无论这些挑战是痛苦的还是其他的。对当下的觉察使我 们摆脱过去的束缚，并防止我们对未来产生强迫性的过度关注。这并不意味着我们不应该为 未来做计划。如果我们一生都只是专注于为未来做计划，那么当下，即真实的此刻的荣耀就 会失去。当下的呼召是让我们面对自己，面对我们周围的人，而不是只活在过去或未来的时 刻。如果我们被过去或未来的时刻所束缚，我们就会成为时间的囚徒。真正的自由在于能够 活在当下。

对耶稣而言，光荣包括选择按照天父的旨意生活，并且时刻充分意识到自己的使命。这个选 择并不容易。当祂克服了逃避天父使命的诱惑时，光荣就是对祂胜利的喝彩，是对祂甘愿受 苦、牺牲自己的勇气的喝彩。牺牲性选择的光荣只有出于爱，出于伟大的爱，出于神圣的爱 才有可能实现。

有趣的是，那些过分关注过去或未来的人并非伟大的爱人者，因为他们常常忽略身边人的存 在，尽管有时是出于无奈。我们沉迷于过去的一种方式是过着习惯性的生活。习惯能节省大 量的精力和努力，却变得过于机械性地遵循习惯会减少当下的荣耀。我们试图回到过去并纠 正过去的错误，这样就会成为过去的囚徒。实际上，我们会因此忽略自己在当下可能犯的错 误。我们也可能因不断梦想着不切实际的计划而沉迷于未来。为未来做计划是我们为避免生活中 的压力和危险的一种天性。但是，如果对未来的计划是强迫性的，那么对当下时刻及其价值 的觉察就会丧失。

现在就是光荣的时刻，通过面对自己和他人，以及面对由此给我们自己和他人带来的喜悦和 悲伤。