一、“奥古斯都”在新约中只在路加福音中提到一次。这个名字“Augustus”来源于同音的拉丁语副词“augustus”，意思是“尊贵的”或“崇高的”。

   二、奥古斯都原名盖乌斯·屋大维（Gaius Octavius），人们称他为屋大维，他于前63年出生，公元14年去世。他是凯撒（Gaius Julius Caesar）的大外甥和养子。在凯撒被刺杀之后，他从前43年起最初与马尔谷·安东尼（Markus Antonius）和雷必达斯（Lepidus）共同执掌罗马帝国的政权；从前36年起与安东尼共同统治；自前31年起则由他一人独掌大权。尽管他恢复了由元老院而非国王领导的罗马共和国旧有宪制，但实际上一切权力都掌握在他手中。在他实行个人统治后，历经长期内战的罗马进入了一个和平时期。前27年，屋大维宣布放弃所有赋予他的特别权力，但元老院请求他继续担任这些职务，以便维持和平与繁荣。他以共和国制度的形式回应了这一请求，以“第一公民”和“元老院首席”的身份行使统治权。从此，他在继承养父凯撒（Cäsar）之名的基础上，自前27年起又称自己为“奥古斯都”（Augustus），这个头衔原本只专属于神明，他借此来强调自己的尊崇地位。

   在新约中，路加福音在2:1以时间上的同步叙述开始，借此将耶稣的诞生置于当时的历史背景中。据此，“凯撒奥古斯都”发布了一道命令，要求对“全世界”进行登记，这里的“全世界”应是指整个罗马帝国，意图可能是进行一次税务登记。不过，从历史角度来看，这种说法并不准确，因为在奥古斯都统治时期，此类人口登记仅在个别行省中有确切记载。路加很可能是将某一行省的登记经验加以扩大，并附加了一个在其他史料中没有记载的规定，即人们必须携带全家返回本乡登记，借此使耶稣的诞生能够发生在白冷。通过强调这个出生地，路加表明:耶稣确实从天主得到了“他祖先达味的王位”（参路1:32），并且正是天使所宣告的“救主，就是基督，是主”（路2:11）。他是以色列真正的君王，甚至超越了奥古斯都。

   三、在奥古斯都之后，所有罗马皇帝都将“凯撒”（Cäsar）和“奥古斯都”作为皇帝头衔使用。这一点也在新约中有所体现，不过与“奥古斯都”这个名字不同的是，这个头衔在新约中被翻译成希腊语:“ὁ σεβαστός”，意为“（凯撒的）尊威”或“陛下”，在宗25:21和25节中用来指代尼禄。