耶稣的平安赐给我们

 

 

默想：你知道那超越人所能理解的平安吗（斐理伯书 4:7）？耶稣在告别演讲中将平安赐给他的门徒。他提供的是什么样的平安？基督的平安不只是没有烦恼。它包含一切能为我们带来最高益处的事物。世人对平安的态度是逃避烦恼，拒绝面对不愉快的事情。耶稣赐予的平安能战胜我们的恐惧和焦虑。没有什么能夺走我们从耶稣基督而来的平安和喜乐。任何悲伤、悲痛、危险和痛苦都不能减少它。 平安的真正本质 我们如何才能获得主耶稣赐予跟随者的平安？借着住在我们里面的圣神的恩赐和工作，主耶稣向我们展示了如何将我们的愤怒、恐惧和骄傲的激情交给他，这样我们才能得到他赐予的平安。圣神帮助我们克服软弱，并用祂的恩赐和超自然的美德坚固我们，使我们活出智慧圣洁的基督门徒的生活。 凯撒略（公元470-542年）是高卢早期教会的主教，以其敬虔的智慧和圣经的宣讲而闻名。他将和平与基督的品格以及基督化的美德联系在一起，帮助我们成长为耶稣基督的门徒。凯撒略描述了一些将我们塑造成真正和平之人的关键品格特质（美德）：

 

和平，确是心境的宁静，心灵的安宁，心灵的单纯，爱的结合，爱的团契。它能消除仇恨，止息战争，抑制怒气，践踏骄傲，喜爱谦卑的人，平息纷争，使敌人和睦。因为和平使众人喜悦，不贪图他人的利益，也不将任何东西视为自己的。它教导人们去爱，因为它不懂得发怒，不自夸，也不骄傲自大。它对每个人都温柔谦卑，内心平静安宁。当基督徒拥有基督的平安时，基督便将这平安发挥到极致。凡爱这平安的，就是神的后嗣；凡轻视这平安的，就是背叛基督。

 

“我们主耶稣基督回到父那里去的时候，将他的平安留给门徒，作为他们所承受的福分，教训他们说：‘我将我的平安赐给你们，我将我的平安留给你们。’”凡领受这平安的，就当保守；凡破坏这平安的，就当寻得；凡失掉这平安的，就当寻求。因为凡没有平安的，就被父剥夺继承权，失去基业。”（讲道 174.1）

 

与父同在的命运

 

耶稣向门徒讲述了祂的归宿，以及他们的命运。祂用直白的话语告诉他们，祂必须回到天父那里（若望福音 14:28）。如果门徒真心爱祂——父的独生子——那么他们就会为耶稣升天到天主的宝座，与天父重聚而欢欣。

 

耶稣也讲述了祂的挣扎——祂在十字架上承受的苦难、痛苦和死亡，是为了将我们从罪恶和死亡的奴役中拯救出来。耶稣称撒旦为“这世界的王”（若望福音 14:30），他试图夺走人类与天主的平安和友谊。耶稣通过祂的死亡和复活击败了邪恶，为所有相信祂的人赢得了赦免和平安。十字架的胜利为耶稣和天父带来了荣耀，这也是我们通往天父荣耀的道路。在基督的十字架上，我们找到了真正的平安，并与我们的天父和好。你是否生活在耶稣基督的平安中？

 

和平是爱的成果

 

经典表述是“opus iustitiae pax”：和平是正义的成果。庇护十二世将其作为其教宗任期内的座右铭。这种表述非常贴切：和平，即没有暴力的和平，不是建立在正义之上，实际上是一种建立在恐惧、暴力之上的和平表象，或者仅仅是墓地里的和平。

 

但我们都知道人类的正义是多么脆弱。很多时候，那些负责执行正义的人却犯下了滥权行为，就像达尼尔书中谴责苏珊娜的长老，或者在充满谎言的审判中审判耶稣的人。当然，也有好的法官，但可悲的事实是，正义的表象往往是由最强者强加的，无论他们的政治立场如何。

 

耶稣给了我们真正的和平，它的根源比正义的根源要深得多（事实上，它们是真正正义的根源）。它不是基于实力，而是基于明显的弱点。耶稣在十字架上献出生命之前给了我们平安。这是一种基于爱的和平，它比死亡更强大。为此，耶稣劝告他的门徒（我们所有人）不要害怕，要用他赐予我们的平安来面对生活中的困难，包括那些来自我们传播福音的承诺、来自信仰的见证的困难。

 

保禄就是这种平和与勇气的明智典范。他总是处于死亡的边缘，没有什么能让他害怕。当人们认为他已经死了时，他却复活了（一种早期复活），继续耶稣委托给他的使命。

 

我们生活在动荡和对抗的时代（哪个不是呢？）。这诱使我们通过举起剑来伸张正义，在我们看来，正义就是正义。但是，给予我们平安的耶稣，也教导我们另一种方式：为爱臣服，直至最后；并以保禄为榜样，走一条在困难面前不退缩、不屈服的信仰之路。

 

主耶稣，愿祢的平安常与我同在。愿任何烦扰的思绪、试炼或苦难，都不能夺走我那超越一切理解的平安。主啊，唯有祢是我的平安。愿我因信祢的圣言、遵行祢的旨意，永远居住在那平安之中。

 

 

早期教父的每日箴言： 《追随基督》。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年

 

“来吧，跟随我，”主说。你爱吗？他已加速前进，他已飞奔而去。看一看，他去了哪里。基督徒啊，你不知道你的主去了哪里吗？我问你：你不想跟随他去那里吗？经历试炼、侮辱、十字架和死亡。你为何犹豫？看，路已指引你。” （摘自讲道 345,6）