住在耶稣的爱里

 

 

默想：你是否知道那份世上任何权势，甚至死亡本身都无法摧毁的爱？父和祂儿子主耶稣基督的爱，是充满创造力、赋予生命的爱，为所有接受它的人带来无限的喜乐和持久的友谊。天主如此爱世人，因为他创造世界是为了彰显祂的荣耀。祂也照着自己的形象和样式创造了我们每个人（创世记 1:26-27）。祂希望我们与祂自己合而为一，建立一种永不分离的合一、和平与喜乐，直到永远。正因如此，父差遣祂的儿子，主耶稣来到世上，不是为了定罪，而是为了救赎世人脱离罪恶和死亡的咒诅（若望福音 3:16-17）。使徒保禄告诉我们，我们能够充满喜乐和盼望，因为天主的爱已经借着所赐给我们的圣神，浇灌在我们心里（罗马书 5:5）。

 

借着耶稣在十字架上的牺牲，天主赦免了我们一切的罪孽和过失，并呼召我们放下一切阻碍我们爱祂胜过一切的事物。我们欠祂一份感激和爱作为回报。我们永远无法超越天主，因为他先爱我们，并将自己无限地赐予我们。我们对祂的爱，是对祂对我们无比慈悲和仁慈的回应。只有在天主的爱中，我们才能找到丰盛的生命、平安和喜乐。

 

一条新的爱的诫命

 

主耶稣赐给门徒一条新的诫命——一种新的爱的方式，超越了仅仅给予他人所需的或我们认为他人应得的东西。耶稣新的爱的诫命的本质是什么？它是至死的爱——一种战胜自私、恐惧和骄傲的纯洁之爱。它是为了他人而完全奉献自己——一种无私的爱，将他人的福祉置于自身之上。

 

没有什么比为了他人牺牲生命更能证明爱。耶稣在加略山的十字架上为我们舍命，证明了祂的爱。祂为我们流血，不仅洗净了我们的罪，更藉着圣神的恩赐，赐给我们新的生命。当我们走上十字架的道路时，就证明了我们对天主和彼此的爱。我生命中的十字架是什么？当我的意愿与天主的旨意相悖时，就必须遵行天主的旨意。你是否体会过完全顺服天主、被祂的爱充满的生命所带来的平安和喜乐？

 

爱的神学关键

 

心理学能揭示爱情的本质吗？无论心理学、人类学或社会科学在阐明爱情的条件和有益影响方面多么有用，这些科学都无法解开现实中的谜团。理解爱情的真正关键在于神学。只有仰望天主，我们才能瞥见这个奥秘的真相，其中蕴含着我们存在的意义和救赎的意义。因为爱是绝对的，它完全超越了空间和时间的参数，超越了一切相对性，超越了一切限制。今天，耶稣仅用几句话，就为我们提供了一篇关于爱的完整论述：爱是天父与天子之间的关系，是天父赐予自己的全部礼物，也是天子之所以为天父的全部礼物。三位一体的关系是一种完美的统一与和谐，但它并不否认或取消（神圣位格之间的）差异，而是肯定它们本身。而这，从本质上来说，就是爱：肯定差异的团结。

 

而天主所蕴含的爱则被传播和传递。天主想要分享他的存在和他的本质，他通过创造和拯救来实现这一点。创造是一种爱的行为，基督的救赎是加倍的爱，它不仅创造，而且再造和恢复因罪而失去和被判处死刑的一切。迎接基督就是迎接天主的爱，并且正是通过爱来传递天主的爱。如果我们爱基督，我们就必须遵守的诫命就是一个派遣（一个命令）：让我们自己成为我们在基督里所经历的三位一体之爱的先驱。

 

如果天主必须努力——用人性化的方式——给予我们他的爱，就像我们在耶稣基督的十字架上看到的那样，那么显然我们不能将爱简化为一种苍白的浪漫同情心，而我们还必须努力实现慷慨的、有时甚至是艰难的奉献。因为爱是天主的本质，它必须在冲突的情况下发挥作用，而我们却常常以冲突作为侵略和分裂的借口。我们在耶路撒冷集会中看到了爱的用处。不同的、部分相互冲突的情感力求团结起来，以维护统一，而不放弃合理的差异，目标是基督的救赎，天主之爱的启示，可以无差别地超越一切界限，惠及所有人。

 

主耶稣，愿我因祢的应许而常在喜乐和盼望中成长。求祢点燃我心中对祢和祢道路的爱，并燃起我对邻人的仁爱和怜悯。愿我的生命中，没有任何东西能阻挡祢的爱。

 

 

早期教父的每日箴言： 为我们欢欣雀跃。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年

 

“基督在我们里面的喜乐，除了他乐意为我们欢喜之外，还有什么呢？他所说的我们这要圆满的喜乐，除了我们与他相交之外，又是什么呢？……因此，他在我们里面的喜乐，是他赐给我们的恩典，这也是我们的喜乐。但他甚至从亘古就为这喜乐欢喜，因为他在创立世界以前就拣选了我们（厄弗所书1:4）。我们也不能正确地说他的喜乐是不圆满的。因为天主的喜乐从来都不是缺憾的。但他的喜乐不在我们里面。因为我们，这喜乐本可以在我们里面存在，却尚未存在。甚至当我们开始存在的时候，这喜乐也不在他里面。但这喜乐始终在他里面，他凭着他自己预知的绝对真理，为我们终将属于他而欢喜。因此，当他因预知和预定我们而欢喜时，他对我们的喜乐就已经圆满了。而且几乎不可能有任何他的喜悦中夹杂着恐惧，这可能意味着他预知自己将要做的事情可能会失败。” （摘自《若望福音论》83.1）