读经：宗15:1-2, 22-29   默21:10-14, 22-23   若14:23-29
讲道：
各位亲爱的兄弟姐妹们，复活期已到第六主日了，我们在下个主日就要庆贺耶稣的升天节。在下下一个主日，就是我们要领受天主圣神。而天主圣神的主要工作是圣化这个世界，同时也圣化我们每一个人。就是我们在现实的生活当中，分享天主的恩宠，正如耶稣在世的时候所说的那句话，“你们不要靠饼，而要靠天主的话而活着”（参玛4:4），也就是说圣神来到以后，让我们明了天主给我们所讲的，以及他告诉我们让我们所遵从的。
在今天的第一篇读经当中，我们就看到当时在给外方人传教的过程当中出现了一些争执，就是那些外教的、领洗愿意跟随基督的人，用不用守梅瑟的法律。其实在我们的信仰生活当中，我们每一个人都是藉着在天主的恩宠和天主的召叫来跟随他的。在这种生活的过程当中，我们怎么样去看待我们的信仰和怎么去看待我们的十诫？
大家都知道，当初天主拣选亚巴郎的时候并没有十诫，只是告诉亚巴郎说，“你来，你到我指定的地方去”（参创12:1），亚巴郎就遵从了天主的话，离开他的本族、本家及本地，到天主指给他的地方去。为什么管亚巴郎叫“因信成义的第一人”呢？就是因为他听从了、他服从了、他跟随了，他愿意去做了！在这里我们要说，一般的人在听了这话以后，会向天主说“对不起，这个地方适合我吗？那个地方的人欺负我吗？我会在那里生存吗？”等等这些，但是亚巴郎没有问，只是服从！当时天主告诉亚巴郎说，“你去祭献你的孩子依撒格”（参创22:12）的时候，亚巴郎领着孩子，孩子身上背着木柴去到天主指定的地方去，去到那里去祭献他的孩子。一边走，孩子就一边问他的父亲，“父亲你看，祭献天主的地方有了，木柴也有了，祭献天主的牺牲在哪里呢？”（参创22:7）亚巴郎说，“孩子，天主自会安排”（参创22:8）。
各位兄弟姐妹们，我们听到这句话的时候，我们心里怎么想？我们是不是也在想，我们把一切交托给我的天主，天主自会安排我的一切呢！所以在我们跟随天主的过程当中，在我们愿意去活出一个信仰生活的时候，有三个最基本的东西，这三个东西就是：我信他！我服从他！我跟随他！这就是我们每一个人，在信仰的过程当中，应该活出来的生活。梅瑟在西乃山颁布十诫之前，本没有任何的法律，也没有任何的诫命给以色列人，就是让他们去生活。在《出谷纪》里面，他们通过十大奇迹，并且在最后经过了红海，从干地当中走过。在那个时候开始，《圣经》上这样记载说，“常有云柱在他们面前”（参出13:22）引领着以色列人前进的道路和方向。在此我们可以看出，是天主在引领着以色列人前行，去到天主所指给他们的那个福地去。所以我们在《圣经》里常会听到这样的话，你们在旷野的生活当中要一起努力走向旷野、走向福地、走向天主所指给你们的地方。
所以各位兄弟姐妹们，我们由此可以看出来，不是说信仰本身不能够束缚我们。其实我认为，信仰本身就是我们行事的一个标准。你也可以这样说，领洗的时候，我们不是常常地嘱咐大家吗？你们不要单纯的把领洗看作是一个仪式、一件圣事，而是把领洗看作一种新的开始，一种新的生活的开始。只要你在信德内生活，一切都不能够束缚我们了，这就是我们所常常所说的自由。保禄宗徒不是说过这样的话吗，“因为我爱天主，我爱人，我的爱满全了所有的法律”（参罗13:10），所以爱是满全所有的法律，而爱的产生是因为我们信而来的。所以当我们说我们信天主的时候，我们就会爱天主。我们要照天主的话执行的时候，我们就会说我们爱人如己。如果我们做到的这些，就完成了所有的法律。所以当梅瑟在西乃山，从天主那里领了十诫以后，不是说信仰不能束缚人的生活，或者叫指引人的生活，而是人的堕落使天主不得不颁布十诫，不得不告诉人，你什么可以做，什么不可以做，这就是十诫的真实含义。
大家要想，当我们有了十诫以后，我们就知道我们生活或者叫我们行为的标准，而这个标准是在常常提醒着我们，让我们藉着这十诫，藉着天主在西乃山给我们颁布的这法律，让我们知道生活的底线到底是什么，我们能做什么，不能做什么！这就是我们在天主那里领来的。所以你可以这样说，如同亚巴郎时期，如同亚巴郎一样的人不用十诫。因为他靠信仰生活，因为他完全听从天主的话，听从天主的指示。所以从这一点上，我们说是我们人慢慢地堕落，慢慢地在这世上犯了这样或那样的罪过，天主才给我们颁布了十诫，而让我们去真正地遵照执行，这是我们能够知道的一个道理。
所以当今天的第一篇读经由此产生的梅瑟的法律，或者叫以色列的传统法律的时候，我们也不得不说，以色列的这些传统的法律，对于那些外方人用不用遵守的问题。其实，各位兄弟姐妹们，当我们领受洗礼的时候，我们就真正地进入了天主。割损只是犹太人的一个传统，是承认犹太种族的一个传统，而不是一个信仰的传统。所以我们从这方面来讲，在《圣经》里面，往往给我们指出了这些，让我们能够知道什么是真正的法律，什么是真正我们要遵守的。在《圣经》里面，特别是在保禄宗徒的书信里面，常常你会读到有这样的话，“你们要做一个真正的领受割损的人”（参罗4:12），什么意思？不是说你领受割损了，你就是犹太人了，你就是有信仰的人了，而是你要在精神上，或者是你要在生活当中完全地去领受，这种礼仪的过程当中，你才是真正的有信仰的人。
所以我们说，我们如果把这件事情，放在我们每一个人的身上的时候，我也要说，我们每一次的洗礼或者参与的洗礼，都是看到了一种新的生命，或者新的生活的开始的一部分人，而这些人愿意去服从、跟随、听从天主的命令。我们从这些话语当中能够看出来，真正的洗礼到底是什么？不是那个仪式，而是在我们精神，或者说我们生活的一种转变。
天主对以色列这样说，当你听到天主的声音的时候，千万不要硬起你的心。其实这句话是对我们每一个信他的人所说的话，就是让我们听到天主的声音，听到天主给我们的教训。这个时候，让我们去服从他、去跟随他。所以在这圣神降临节的前期预备过程当中，我们就是要预备，就如同一个要领受恩宠的人应该怎么样的一个预备？我们常常用一句俗语来说这句话：缸可以盛水，在盛水之前，你要把刚洗干净。恩宠就如同天主肋旁的水，你要领取这水，你也把你自己这个缸洗干净，你看你自己能不能让天主的恩宠流到你这个缸里来，流到你的身上来。如果你真的让天主恩宠的泉水，流到你这个缸里的过程当中，你就能够善用天主的恩宠，来真正地做一个愿意跟随天主的人。
所以，我们要在这段时间，要预备好自己领受天主的圣神，领受天主圣神所带来的各样恩宠。好使我们在这世上更好地跟随天主。昨天是进教之佑节，也让我们祈求我们的母亲为她所有的孩子们代祷，好使我们更能够藉着天主在我们身上的恩宠，能够成为一个跟随天主并且能够成为一个在这世上为主生活的人。所以，在这圣神降临节的前期再一次提醒我们各位教友，要更好地去预备好自己，好领受施慰者圣神。
愿天主降福我们！