一、斐理伯这位分封侯在新约中只出现在了对观福音中，且出现了三次（或五次）。“斐理伯”是一个常见的希腊男性名字，意思是“爱马之人”。

   二、斐理伯是大黑落德王与他的第五位妻子克娄巴特拉（Kleopatra）所生的儿子，克娄巴特拉是一位来自耶路撒冷的犹太妇人。他大约出生于前24至21年，在其父死后，于公元4年被任命为分封侯，统治哥拉尼提斯、特辣曷尼、亚乌拉尼提（Auranitis）、巴塔尼亚（Batanäa）、帕尼亚斯（Panias）及依突勒雅等地（按路3:1节的记载）。斐理伯是大黑落德的儿子中唯一一位实行温和、公正与和平统治的人。他仅在建筑活动方面仿效其父。他大约在公元前2至1年将位于约旦河源头的帕尼亚斯扩建成一座大城市，并将其作为自己的王宫所在。为了纪念奥古斯都皇帝，他将这座城市命名为“凯撒勒雅”，但为了与地中海沿岸、罗马总督的驻地“凯撒勒雅”区分开来，人们通常称这座城市为“斐理伯的凯撒勒雅”。他还扩建了贝特赛达并以皇帝的女儿之名将其命名为“尤利亚”（Julia）。斐理伯娶了黑落狄雅的女儿莎乐美为妻，约于公元34年去世，未留子嗣。

   三、在新约中，路3:1节提到了分封侯斐理伯。这是通过一个大的时间对照来确定耶稣和施洗若翰事工开始的时间，因为他们两人都是在分封侯斐理伯执政时公开出现的。其他两个提及斐理伯的经文，则不是直接指向分封侯斐理伯本人，而是指他的居住地。比如伯多禄宣认耶稣为基督的地点（参谷8:27-30节）被记载在斐理伯所辖的凯撒勒雅附近（参谷8:27节及玛16:13节）。然而，当谷6:17节及玛14:3节提到“黑落狄雅，就是斐理伯的妻子”的时候，是在施洗若翰被处死的背景下说的。这不可能是指分封侯斐理伯，因为他是莎乐美的丈夫，黑落狄雅的女婿，而不是他的妻子。因此，马尔谷和玛窦的这段经文要么存在混淆，要么被黑落狄雅抛弃的那个丈夫不只是像约瑟夫所说的名叫黑落德，而是叫黑落德斐理伯。