耶稣祈求合一和邀请“下降”

 

 

默想：当你祈祷时，你祈求什么——天主的帮助、祝福、指引和智慧？天主赋予我们最大的特权和责任之一，就是不仅为自己祈祷，也为他人祈祷。主耶稣的一生充满了祈祷、祝福和对天父的感恩。他为门徒祈祷，尤其是在他们极度需要或处于危险之中的时候。马尔谷福音的记载（见马尔谷福音6章46-51节）告诉我们，当耶稣独自在山上祈祷时，他看到门徒们正因一场危及生命的风暴冲击着他们的船而陷入极大的困境。耶稣立即赶来拯救他们——在波涛汹涌的海面上行走，抚慰他们的恐惧，也平静了汹涌的海浪！路加福音记载了耶稣被捕前不久对西满伯多禄说的话，以及伯多禄三次不认主的经过。 “西满，西满，撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但西满，我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路加福音22:32）耶稣的祈祷是个人的、直接的，并且专注于他人的福祉和幸福——尤其祈求他们能与天主、与他人、与天主和睦共处、同心合一。

 

耶稣祈求所有基督徒合一

 

耶稣最长的祈祷记载在若望福音中，这是耶稣在与门徒的最后晚餐中大声朗诵的“大祭司”祈祷（若望福音17章）。这段祈祷最清楚地揭示了耶稣的心思意念——他最爱的人和事——爱他在天上的父，爱所有相信他的人。他的祷告专注于他渴望所有相信他、跟随他的人，不仅在现在，也在未来，都能拥有爱与合一。

 

耶稣的祈祷以祈求所有承认耶稣基督为主的基督徒合一为结束。耶稣为所有跟随祂、跟随祂作门徒的男女祷告（若望福音17:20）。耶稣在这里特别为我们每个人祈祷，愿我们作为祂身体——教会——的成员合而为一，如同祂与祂的父合而为一。耶稣，天主的独生子，与永生父的合一，是彼此相爱、服侍和尊崇的合一，是思想、心灵和灵的合一。主耶稣呼召祂的每一位跟随者，与所有属于基督的人，建立这种彼此相爱、尊重、服侍、尊崇和友谊的合一。

 

使祂被所有人认识和爱戴

 

耶稣在牺牲前夕的祈祷，彰显了祂对挚爱门徒的深厚爱意和信任。祂知道门徒会在祂受审的时刻离弃祂，却仍将祂的圣名传遍天下，直到永远的重任托付给他们。主耶稣今天也赋予我们同样的使命——让世人认识祂、爱祂。耶稣死而复活，使众人合而为一，如同祂与父合而为一。你是否爱所有属基督的人？你是否承认并接受所有受洗的基督徒为基督里的弟兄姊妹？主耶稣藉着圣神的大能，引领我们每个人进入祂与父合而为一的合一，并进入祂为所有属祂的人所渴望的合一——我们都是基督里的弟兄姊妹，都是我们亲爱的天父的儿女。

 

主此刻正在为我们代求

 

主耶稣基督在十字架上牺牲前夕，与门徒共进的最后晚餐中，将我们每个人都包括在祂的大祭司祈祷中（若望福音17:20）。如今，主耶稣仍在天上天主的宝座前，继续履行祂的大祭司职任，为我们代求。宗徒保禄告诉我们：“有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在天主的右边，也替我们祈求。”（罗马书8:34；另见希伯来书7:25）你是否愿意加入耶稣的大祭司祈祷，愿所有承认耶稣为主的人，如同因祂在十字架上为我们流出的宝血而蒙救赎的弟兄姊妹，在爱与合一中一同成长。

 

提升：下降的邀请

 

就像没有人亲眼目睹“耶稣复活”的事实一样，也必须说没有人亲眼目睹“耶稣升天”，尽管我们有众所周知的记载刚听说。以及无数美丽的艺术肖像，准确地再现了这一场景。我们应该首先澄清“天堂”的含义以及在这种情况下“升天”的含义。没有人在祈祷“我们在天上的父亲”时会想到，无论我们建造多么好的望远镜，天主都可能位于行星和星系之间的某个地方。

 

从字面上理解圣经故事导致俄罗斯宣传称宇航员加加林在前往外太空的路上会说：“我在天上，我在任何地方都没有见过天主”，很容易在网上找到这句话。然而，加加林是基督徒，从来没有说过这样的话。而是在苏联共产党总书记尼基塔·赫鲁晓夫向苏联中央委员会的一次讲话中，他说：“加加林飞到了太空，但他在那里没有看到任何天主。” 好吧，唯一缺少的就是他看到了！

 

升天不是地点的问题，也不仅仅是耶稣身体不在的问题，而是一个新的存在的问题。耶稣的灵，在场和活跃，代替耶稣，鼓舞人心，振奋人心，随心所欲地吹，张开嘴唇赞美，姐妹他的追随者，并使信徒的见证可信。耶稣升天到天父的右边并不意味着我们被我们的命运所抛弃；相反，从那时起，我们就能在我们里面体验到耶稣的丰满。耶稣不再属于时间，或犹太文化或种族，或具有非常特殊外表的男性身体。作为宇宙之主，升天到父那里，他已经属于所有人，属于所有时代和所有民族。我们都可以访问他。

 

对于耶稣的追随者来说，升天是一个下降的邀请。因为耶稣在我们中间的生活以动词“下来”为标志：

 

至高者的儿子“降低”了我们的人性，进入女人的子宫，然后进入伯利恒的一个山洞。我们称之为化身或“降低”。

 

他降低了在西奈山口授诫命时听到的天主雷鸣般的声音的“音量”，或者让自己在闪电、火灾和地震中感受到的声音，变成耳语，一个在社区中谨慎提供的话语，聚集在它的名，以便它可以自由而无惧地受到欢迎。

大大减少了使人在罪的重压下不断爬行的大量规则、法律、义务和禁令。你知道，他的枷锁是一个轻而易举的枷锁。最后，他把一切都归结为一条诫命：爱。

 

他下到约旦河岸（他们说这是地球上最低的河流之一），在罪人中间受洗。为了能够成为社会上最底层的人，他走遍了所有的阶梯：妓女、麻风病人、盲人、陷入爱情的撒玛利亚人、没有文化的渔民、穷人……他下到最沉的地方，然后被那些总是... 帮助他们上升的人压垮。

 

圣保禄收集了最早的基督论赞美诗之一，他在其中告诉我们：“尽管他处于神圣的状态……他剥夺了自己的地位，降低了自己，穿过众多中的一个，直到死亡，死在十字架上. 为此，天主使他复活……至高者的儿子降下自己……因此，今天的节期将象征着被父复活，恢复他的神圣状态，“名高于一切的名字。”

 

但是，上去，上去……很少：到山上，去教导人民和去他泊，与梅瑟和厄利亚以及他的十二门徒聊天。顺便说一句，在那个场合，伯多禄在“上面”很舒服，他提议留下来准备三个帐篷。但耶稣必须向他表明他必须“下来”。他多次上耶路撒冷（在山顶上），最后被钉在十字架上。

 

虽然这似乎是一个悖论，但耶稣的升天邀请我们“向下爬”，就像他自己一直做的那样。只有往下走……你才能到达顶峰。我们“下来”，天主“举起”我们。胡安·安东尼奥·巴列霍-纳赫拉（JUAN ANTONIO VALLEJO-NÁJERA ）非常简短而优美地写道：往下走，你会飞上你安慰的天空，因为要上天堂，你总是靠往下走。失谐乐器协奏曲）

 

耶稣邀请他的门徒“下来”，例如：“最后将是第一个”。他就是一个活生生的例子：第一个被“老板”“提拔”。

 

“谁想成为第一，就让他成为所有人的仆人”。尽管为此，您必须弯下腰来用毛巾“武装”的人的脚来清洗它们。

 

我们会说耶稣邀请我们“往下爬”，就像他自己经常做的那样。只有往下走……你才能到达顶峰。我们“下来”，天主“举起”我们。主耶稣让我们“电梯”自由，这样我们就可以进入天堂（=天主）。

 

但首先我们必须下到世界的舞台，确保这个地球开始成为天堂。因为“天堂”不是我们通常想到的地方。我喜欢这个故事的解释方式：

 

“从前，有两个僧人，在一份古老的手稿中，发现了一个天地交汇的地方的消息，决定出发去寻找它。他们翻山越岭，穿越沙漠，在环游世界的旅途中历尽艰辛，克服了各种可能导致他们误入歧途的诱惑。

 

他们终于走到了旧手稿所说的门口。他们离实现他们的渴望只有几秒钟的路程。敲门就够了，一个人就会发现自己在天主面前。他们即将跨越天地之间的边界。门终于打开了，当他们进去的时候，他们发现自己在修道院的牢房里。然后他们才明白，天地相交的地方就在地球上，处于天主赋予我们的位置”。

 

那里（这里）是我们可以遇见天主的地方。这就是通往天堂的大门所在。在这里，我们有我们的工作：去（下）到世界的尽头，试图摧毁所有的地狱，并帮助使这个地球成为天堂......

 

有一天，天父也会把我们“拉上来”，我们会永远和他在一起。这就是天堂。

 

在接下来的几天里，我们可以用使徒在今天的读经二中的话来祈祷：我们主耶稣基督的天主，荣耀的父，赐给你智慧和启示的灵去认识他，照亮你的心眼，让你明白他呼召你的盼望是什么。

 

但要小心，正如那两个白衣人警告的那样：“伽利略，你站在那里看着天空做什么？»。直到上升的时候......我们必须下降，把我们的脚放在地上，让它变得更好，跟随今天上升到父右边的那个人的同样的步骤。

                   

 

天父，求祢怜悯所有蒙祢圣子宝血救赎的子民，祢圣子为我们在十字架上舍命。求祢赦免我们的罪，弥合我们的隔阂，使我们作为祢的儿女，在爱、合一和圣洁中一同成长。愿全世界所有基督徒都能达到耶稣在牺牲前夕所祈求的合一。求祢更新我们心中圣神的能力，使我们成为合一的标记，并成为合一成长的媒介。求祢在我们心中增长对所有相信耶稣基督的弟兄姐妹的炽热爱心、尊重和关怀。

 

 

早期教会教父的每日箴言： 为所有信徒祈祷合一。作者是迦太基的居普良——非洲第一位殉道主教，公元 200-258 年

 

主的慈爱，不亚于他的怜悯，就我们的救恩而言，是伟大的。他不仅用自己的宝血救赎我们，还为我们祈祷。现在看看他祈求的是什么：正如父与子原为一，我们也应当绝对合一。由此可见，破坏合一与和平的人罪孽深重，因为就连主自己也为此祈求。他无疑希望他的子民以这种方式得救，和平共处，因为他知道在天主的国里，纷争是无法存在的。”（摘自《主祷文》30.1）