一、黑落德阿格黎帕一世在新约中仅在《宗徒大事录》中出现四次，但在那里只被称为“黑落德”，从未使用“阿格黎帕”这个名字。“阿格黎帕”（希腊语为“Ἀγρίππας”）是一个在其他地方也有记载的男性人名，但其含义尚不清楚。

   二、黑落德阿格黎帕一世的全名是马尔谷·尤利乌斯·阿格黎帕（Marcus Julius Agrippa）。他是亚里斯多布（Aristobul）与贝勒尼基（Berenike）的儿子，因此是大黑落德的孙子。黑落狄雅，即黑落德安提帕的妻子，是他的姐姐。他出生于公元前10年，在罗马受教育，生活极其奢侈，由于债务缠身，并与其妹夫及其他朋友发生冲突，常陷入极大的困境。直到与他一同受教育、与之关系密切的加里古拉登基为皇帝后，他的生活才开始进入一个平静而成功的时期:他于公元37年成为斐理伯所统治的分封地的王，公元39年又接管了黑落德安提帕所管辖的分封地，公元41年从皇帝喀劳狄那里又获得了犹太、厄东和撒玛黎雅等地区，因此他成为统治与其祖父大黑落德王相同疆域的君王。由于阿格黎帕性情宽厚，并且至少在外表上严格遵守犹太法律的诫命，因此深受民众爱戴。同时，他在政治上采取了宗教性和法利赛党倾向的立场，目的是成功争取民众支持，而这也可能正是他迫害基督徒的原因。他于公元44年因胃病突然去世（参约瑟夫，《犹太古史》第19卷，第8:2节，第343-352段）。

  正如宗12:1-4节所描绘的那样，黑落德阿格黎帕一世因迫害教会中的一些成员、处决载伯德的儿子雅各伯，以及逮捕伯多禄而被认为应负主要责任，这与他的历史形象是一致的。然而，宗12:6-19节却讲述了伯多禄在黑落德“要提出来当众示审”的前一夜（第6节），奇迹般地获救脱离监狱的故事，结果黑落德阿格黎帕一世一事无成，只能返回凯撒勒雅（第19节）。紧接着在伯多禄获救的奇迹故事之后，宗12:20-23节描绘了这位迫害者因被虫咬而死的悲惨结局，作为对他的惩罚。这段经文所给出的原因，即“因为他没有把光荣归给天主”（第23节），在此语境下既可能是指黑落德阿格黎帕一世接受如同神一般的颂扬（参第22节），也可以理解为他因迫害基督徒而抗拒了天主的旨意。然而，关于迫害与伯多禄奇迹性获救的叙述（关于布拉斯托在其中所起的中介作用，参相关段落）是否是路加本人首次将其与对黑落德惩罚的记载联系起来的，抑或这一结构早已存在于他之前的传统中，目前几乎无法确定。同时，犹太历史学家约瑟夫（《犹太古史》第19卷，第8章，第343-352段）也认为，黑落德阿格黎帕一世的突然死亡是对他没有反驳“他是神”这一呼声的惩罚。