这就是永生——认识父独一的真神

 

 

默想：耶稣在与他挚爱的门徒的最后晚餐中，谈到他的荣耀和他父的荣耀。这荣耀是什么？就是耶稣在这里所说的十字架，以及他为我们甘愿献出生命。十字架如何彰显这荣耀？在十字架上，天主彰显了他对罪人的大爱，以及耶稣救赎牺牲的大能，这牺牲取消了罪债，扭转了我们被定罪的咒诅（罗马书8:1）。耶稣通过他的顺服和甘愿为我们走上十字架，将至高的尊荣和荣耀归于他的父。在保卫家园的时刻，最大的荣耀并非属于那些奋战并幸存下来的人，而是属于那些为同胞献出自己生命的人。主耶稣出于对父的顺服和对我们的爱，甘愿献出他的生命。

 

耶稣向我们彰显天主的荣耀

 

耶稣讲到，父藉着道成肉身的伟大奥秘——永恒的道为我们道成肉身（若望福音1:14）——以及基督的十字架，将荣耀归给子，这十字架为我们赢得了赦免、自由和圣神的新生命。父将他的独生子赐给我们，将我们从罪、愧疚和定罪的奴役中释放出来。他的牺牲为我们带来了新生命——丰盛的平安和喜乐的生命，天主希望与我们每个人分享。没有什么比耶稣基督的十字架更能证明天主对世上每一个人的爱。在十字架上，我们看到了一种新的爱——一种无限的怜悯、牺牲和慷慨的爱。

 

耶稣赐予我们永生，赐予我们丰盛的生命。什么是永生？它不仅仅是一种没有尽头的生命或永恒的存在状态。科学和医学都在寻求延长人类寿命的方法——但天主赐予我们的远比单纯延长肉体寿命更伟大、更超越。永生的意义远大于量。拥有永生，就是拥有天主的生命。当我们拥有永生时，我们就能在此地体验到天主与我们分享的威严、荣耀和圣洁。借着圣神的恩赐和工作，天主将祂丰盛的平安、喜乐和爱的果实充满我们。

 

我们可以亲自认识天主

 

耶稣也谈到对天主的认识。耶稣告诉门徒，他们可以认识独一的真神。对天主的认识不仅限于对天主有所了解，我们还可以亲自认识天主，并在充满爱与友谊的个人关系中与天主合一。基督教的本质，以及它与犹太教和其他宗教的不同之处，在于对天主作为我们永恒之父的个人和经验性的认识——祂在创世之前就认识我们（厄弗所书1:4和罗马书8:29），并在我们母腹中将我们编织成形（圣咏139:13和耶利米亚书1:5）。耶稣使我们每个人都能亲自认识天主作为我们的父亲。看见耶稣就是看见天主是怎样的。

 

 

爱的合一直到永远

 

在耶稣基督里，我们看到了天主完美的爱——祂深切地关怀世人，渴望他们，爱他们甚至在十字架上为他们献出生命。耶稣是天主的启示——一位全然、无条件、完美地爱我们的天主。你是否渴望亲自认识天主，并藉着与我们同在的圣神，在他儿子，我们的主耶稣基督里与父联合？主耶稣邀请我们每个人，与永恒的圣父、圣子、圣神更深入地建立爱的关系，并在思想、心灵和灵魂里合一。祂们以爱创造了我们。

 

“父亲，时候到了”

 

今天，我们已经阅读了好几天的圣若望福音，一开始就向我们讲述了“时刻”：“父啊，时刻到了”（若望福音 17:1）。巅峰时刻，万物的荣耀，基督为所有人献出自己的终极礼物......“时刻”仍然是隐藏在人类面前的现实；随着耶稣一生的故事情节为我们打开了十字架的视角，这一切谜团将被揭示。

 

時間到了嗎？什么时间？因为我们人类认识天主之名的时候到了，也就是他的行为，他对人类说话的方式，他在圣子、在天父所爱的基督里对我们说话的方式。

 

当今的男人和女人通过耶稣认识了天主（“你所赐给我的话语，我已传给了他们”：若望福音 17:8），成为生命的见证人，成为通过洗礼圣事在我们心中发展的神圣生命的见证人。我们的生活、动作、存留都在乎他。在他身上，我们找到了滋养我们、让我们成长的话语；在他身上，我们发现了天主对我们的要求：圆满、人性的充实，一种不依靠个人虚荣而是依靠依靠天主本身和他的荣耀的存在态度而生存的生活。正如圣伊里奈提醒我们的那样，“天主的荣耀在于人活着。”让我们赞美天主和他的荣耀，以便人类能够达到他的圆满！

 

我们以耶稣基督的福音为标志；我们为天主的荣耀而工作，这一任务将为当今男女的生活提供更大的服务。这意味着：致力于真正的人类交流、真正的人类幸福、在悲伤中培养快乐、对弱者表示同情……简而言之：对生命开放。

 

天主通过圣神在每个人心中工作，居住在每个人的内心深处，不断鼓励每个人按照福音的价值观生活。好消息表达了他想要给予我们的解放幸福。

 

 

仁慈的耶稣，愿我拥有圣宠，能与祢完全合一！主啊，在我周围纷繁复杂的世俗事物中，我唯一的渴望就是与祢合一。祢是我灵魂的全部所需。我心中的挚友，请将我这独一无二的小灵魂与祢的至善合一。祢是我的全部；何时我才能成为祢的？主耶稣，我挚爱的，请成为我心灵的磁石；请紧紧拥抱我，将我永远与祢圣心合一。祢为自己创造了我；请使我与祢合一。请将这微小的生命之滴，吸收到它所来自的善的海洋中。（弗朗西斯·德·塞勒斯的祈祷，1567-1622）

 

 

 

早期教父的每日箴言： 当信仰看见时，永恒将属于我们。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年

 

我们与永恒的距离，就在于我们自身是可变的。但永生是藉着真理应许给我们的。然而，我们的信仰与清晰的真理认知之间的距离，正如死亡与永恒之间的距离一样。目前，我们信仰的是因着信仰而及时成就的事物，并因着这信仰本身，我们得以洁净。如此，当我们得以看见，正如真理跟随信仰，永恒也跟随死亡。当我们达到对相信之人的应许时，我们的信仰便成为真理。而这应许就是永生。而这真理——并非那将随着我们的信仰如何而实现的真理，而是那因永恒包含其中而永远存在的真理——那时真理曾说：‘认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。’当我们的信仰看见真理并成为真理时，永恒便将拥有我们如今已改变的死亡。” （摘自《论三位一体》4.18.24.34）