一、男性专有名词“亚纳斯”是“亚纳诺斯”（Ἅνανος）或希伯来文“ḥănanjāh”的简写形式，其含义是:“雅威是仁慈的或已施怜悯”（参耶28:1；37:13）。在七十贤士译本中，亚纳斯这一缩写形式只在厄上9:32节中出现一次。新约圣经中这个名字总共出现四次（参路3:2；若18:13‚24；宗4:6），每次都是指那位大司祭亚纳斯。根据犹太历史学家约瑟夫的记载（参《犹太古史》第18卷，第2:1节，第26段），他被称为“亚纳斯，西提的儿子”。在犹太教拉比文学中，亚纳斯有时也被称为“Elchanan”或“Chanin”。

   二、不属于撒杜塞人家族的亚纳斯于公元6年被叙利亚的罗马总督普布利乌斯·苏尔皮基乌斯·奎里尼乌斯（Publius Sulpicius Quirinius）任命为耶路撒冷的大司祭（参约瑟夫《犹太古史》第18卷，第2:1节，第26段），直到公元15年才被瓦勒里乌斯·格拉图斯总督（Valerius Gratus）罢免（参约瑟夫《犹太古史》第18卷，第2:2节，第34段）。作为大司祭，他不仅在宗教上处于犹太共同体的最高地位，而且尤其在重大节日中，特别是在所谓的赎罪日中，代表以色列在圣殿中向雅威履行职责。作为公议会（即犹太最高行政和司法机关）的主席，大司祭在政治上也是犹太民族的主要领袖，并直接代表犹太民族与罗马占领当局对话。亚纳斯即便在其相对较长的大司祭任期结束之后，直到他于公元35年去世之前，依然享有极高的声望和广泛的影响力，被认为是公元1世纪犹太教中最重要、最有权势的大司祭人物之一。这一点可以从多个方面看出:例如，即使在被罢免之后，他仍在公议会中担任领导职务（参宗4:6节），而且显然他仍保有“大司祭”的头衔。更重要的是，在他之后，他的五个儿子（以利亚撒、约拿单、提阿非罗、玛塔提雅、亚那二世）也都曾先后担任过大司祭职务（参约瑟夫《犹太古史》20卷，第9:1节，第197段），此外，在公元18至36年间，他的女婿若瑟盖法也担任大司祭（参约瑟夫《犹太古史》第18卷，第2:2节，第35段；第18卷，第4:3节，第95段）。

   在新约中，亚纳斯被冠以“大司祭”的称号（参路3:2；宗4:6；若18:19‚22），或者被称为“该年担任大司祭的盖法的岳父”（参若18:13；18:24）。在路3:2中，亚纳斯的提及是在若翰施洗开始时所给出的历史背景叙述中（参路3:1-2），这一表述给人一种印象，仿佛亚纳斯和盖法同时担任大司祭。在宗4:5-6中，叙述了犹太公议会成员召集开会，审讯宗徒伯多禄和若望的情形，在提到领袖、长老和经师的同时，还点名提及了四位来自大司祭家族的人名，其中排在首位的亚纳斯被单独称为“大司祭”，尽管紧随其后提到的就是盖法（接着还有若望和亚历山大）。尽管该亚法在叙述中被提及，但“大司祭”这一头衔却只用于亚纳斯，这两处记载（即《路加福音》与《宗徒大事录》）至少可以说是具有误导性的，因为在所描写的事件发生时，担任现任大司祭的其实早已是盖法。然而，这些记载却凸显了亚纳斯持续强大的影响力以及他在公议会中的大司祭派系内不容动摇的领导地位。

   亚纳斯似乎不仅在宗徒伯多禄和若望被带到公议会接受审讯时发挥了主导作用，因此也在犹太当局反对耶路撒冷初代教会的行动中扮演了关键角色。《若望福音》更是明确指出，在耶稣受难事件中官方的犹太审讯过程中，亚纳斯与他的女婿盖法一同担任领导地位。与对观福音的记载不同，《若望福音》指出，耶稣被罗马、犹太联合逮捕队抓捕之后，是“首先”被带到亚纳斯面前，并且在亚纳斯面前进行了一次夜间的审讯（参若18:12-13‚19-24）的。这一细节再次强调了亚纳斯在当时的特殊地位。直到若18:24才简短提到耶稣被送往现任大司祭盖法那里。而在《若望福音》中，并没有记载耶稣在盖法或整个公议会面前接受审判的过程。

在若18:19-24中，耶稣被亚纳斯审问的核心场景，被叙述性地夹在伯多禄三次否认耶稣的描写之间（参若18:15-18‚25-27），即大司祭府邸内部的审讯场景与外院伯多禄的举动被巧妙地同步呈现。在对观福音中，耶稣在公议会受审时，焦点集中在他本人及其非凡的自我宣称上，而在《若望福音》中，亚纳斯则询问耶稣关于他的教导内容以及他的门徒（参18:19）。耶稣的回答构成了这段经文的中心内容，显示出《若望福音》受难叙述中一贯的尊严与主权姿态。他以几乎带有信仰宣告的语气，回顾性地强调自己一直在公众场合“坦率大胆”（希腊语“παρρησία”）地宣讲与启示（参18:20-21），并指出有听过他话的人可为证。类似的“公开宣讲的坦率”主题，也在《宗徒大事录》中伯多禄与若望受审的场景中扮演了重要角色（参宗4:5-22）。耶稣的这番回答显然激怒了亚纳斯，成为一种对其权威的挑衅，因此立刻招致站在一旁的一名仆人用暴力回应他（参若18:22）。

   三、在拉比传统中，关于亚纳斯的大司祭家族多次出现负面评价。亚纳斯家族尤其被指控从事诽谤、中伤和阴谋诡计，以及不正当的商业牟利活动。