教父（8）

伪造的写作，以及真实史书

文：文祖贤神父

译：姚子汶

与初期基督宗教写作（如《十二宗徒训诲录》），同期还出现了其他文学著作。当中包括伪经（apocryphal writings），基督宗教诗词，以及殉道史书（chronicles of martyrs）。我们将讨论伪经和殉道史书。

（一）伪经。当我们细阅福音时，我们会发觉四部福音几乎没有对任何事情进行详细的描述，甚至连主耶稣一生中最重要的事件，也没有进行描述。因此，一些虔诚且富想象力的基督徒，便尝试提供更多的细节。他们围绕真实的故事，来编写传说，以唤起其他人的虔敬之心。

另一方面，一些宣扬异諯的作家，也利用传说来支持自己的教导。

这些传说被称为伪经。英文「apocryphal writings」来自拉丁文「apocrypha scripta」，有着「隐藏的写作」之意思；而「apocrypha scripta」则由希腊文「apokrýptein」衍生出来。「apokrýptein」是指「隐藏着、不被发现」，因为只有少数的人才知道这些传说。为了让人们更容易接受这些传说，作者们声称它们是由宗徒或耶稣的门徒所撰写。这也就是为何「apocrypha」最后演变成为「伪造的」和「虚假的」意思。

但伪经有任何价值吗？绝对有的。它们「提供了有关初期教会特征的倾向与习俗等珍贵资料。此外，它们还代表了基督宗教传说、民间故事和浪漫主义文学的开端。它们对于理解基督宗教艺术，是不可或缺的一环⋯⋯它们对后来基督宗教艺术或神秘剧，产生相当大的影响⋯⋯。因此，我们在这些作品中，拥有基督宗教思想的生动性与第一手信息。」（Quasten, I, pp 106-107）这里必需指出的是，还有犹太教起源的伪经。

以下是基督宗教起源的伪经，民间将传说归功于门徒、宗徒和殉道圣人等：

（1.1）福音伪经：归功于希伯来人、埃及人、艾俾欧尼人（Ebionites）、伯多禄、尼苛德摩、雅各伯、多默、阿拉伯、斐理伯、玛弟亚、巴尔纳伯、巴尔多禄茂、安德肋、犹达斯依斯加略、达陡、厄娃等。

（1.2）宗徒大事录伪经：归功于保禄、伯多禄、伯多禄和保禄、若望、安德肋、多默、达陡

（1.3）书信伪经：归功于宗徒、保禄、保禄的门徒

（1.4）默示录伪经：归功于伯多禄、保禄、斯德望、多默、若望及童贞圣母

由此可见，初期基督徒并不缺乏虔敬和奉献。

（二）殉道史书。过去，在殉道者庆日的礼仪庆典上，会宣读殉道者的苦难和死亡历史。它们能分成三个组别：

（2.1）《殉道者言行录》（Acts of the martyrs）。这些是官方审判程序，报告和记载着对殉道者们的提问和回答。它们是公共档案中的官方记录。「『Acts of the martyrs』（acta或gesta martyrum）一词，这个术语，应该保留予这一个群体。因为只有在这里，我们才有直接和绝对可靠的历史来源，而这些资料往往只提供了资据。」（Quasten, I, p 176）

以下的大事录属于这一组别：圣犹思定及其同伴（St Justin and his Companions），非洲鍚利原始殉道者（Martyrs of Scilli in Africa），圣西彼廉（St Cyprian）。

（2.2）受难或殉道。目击者的报道属于此类别。其中包括圣玻里加（St Polycarp），维埃纳（Vienne）和里昂（Lyons）殉道者，圣普柏度及圣菲莉思达（Perpetua and Felicitas），圣加布、圣巴比罗和圣妇亚加多尼（Saint Carpus, Papylus and Agathonice），圣亚波罗尼（Apollonius）。

（2.3）殉道者传说。这些传说是在殉道德一段时间创作的，内容既有事实，也有基于事实的虚构，亦包括没有任何历史挔据的纯属虚构。当中包括圣依溺斯（St Agnes）、圣则济利亚（St Cecilia）、圣菲莉思达（St Felicitas）及她七个儿子、圣希波吕托斯（St Hippolytus）、圣老楞佐（St Lawrence）、圣（Sixtus）、圣巴斯弟盎（St Sebastian）、圣若望和伯禄（Sts John and Paul）、圣葛斯默和达弥盎（Cosmas and Damian）、圣克莱孟（St Clement）、圣依纳爵．安提若基雅（St Ignatius）。