圣神降临节：信仰带来的改变，让人愿意分享。

若望神父

“父怎样差遣了我，我也怎样差遣你们。”（若望福音 20:21）

作为基督徒是否真有不同？身为天主教徒又意味着什么？在五旬节，我们本当庆祝教会，但教会究竟是什么？

人们期待我们珍爱信仰，珍视到愿意将其传承下去。但这一切值得吗？我们的教会真的值得欢庆吗？我们所领受的信仰值得拥有吗？又是否值得给予他人？如今，或许我们不应为自身的传统与身份过分骄傲。毕竟 “多元” 才是主流——有人说，所有信仰皆无优劣，“条条道路通山顶”。我们为何要如此 “傲慢”，认定自己的信仰是最佳路径？

天主教抵制任何将基督简化为单一体验面向或瞬间的倾向。但倘若我们真信这一点，为何还要向他人宣讲信仰？事实上，若信仰并非独特，我们又何必为拥有它而心怀感恩？

若我们没有奇妙的事物可以馈赠世界，孩子们为何要继承它？若我们秉持绝对多元主义，认为任何通往天主的道路都足够，为何还要将主耶稣的道路视为赐予青年的礼物？

显然，许多长辈都在疑惑：为何如此多的年轻人对教会的重视程度，似乎不如我们当年（或我们自认为的当年）？我们可以说，讲道枯燥乏味，教会该像MT 或新式“超市大教堂” 那样富有娱乐性；可以归咎于音乐不佳、即兴演奏刺耳、缺乏敬畏、圣咏失传、讲道无关痛痒、对金钱的抱怨、排他性语言、包容性语言——以及数不尽的缺陷。

但无论如何，我们缺乏那 “火焰”。正是火焰，圣神赐给了我们的古代弟兄姐妹。他们心中燃烧着烈火，渴望向世界宣讲信仰。他们谈论着那些改变他们生命的事物，谈论着他们所爱的某件事或某个人。

圣保禄告诉我们，他们所经历的一切足以让他们成为一个充满活力的身体，在共同的善与目标中合而为一。他们珍惜差异，只因不同的方式都在彰显他们所共享的那份礼物的光辉。

那么，作为天主教徒，我们共同的礼物是什么？当然，这是与所有基督徒共享的礼物：我们的福音、我们的主、同一信仰、洗礼与圣体。但对天主教徒而言，这礼物更为丰富。

“大公” 的维度是整体的、有机的、完整的。我们来自一个与耶稣基督相遇的群体，这相遇是包容而广阔的。祂或许以不同的语言对我们说话，但真理同一；祂以不同的恩赐闪耀，但赐予者唯一；祂是我们唯一的身体、我们的合一，但祂通过不同的肢体而兴旺。

因此，天主教抵制任何将基督缩减为单一体验面向或瞬间的举动。我们在圣言中遇见祂，但我们知道，这是由我们的团体——我们的教会——赐予我们的圣经；我们在团体中看见祂，但我们知道，我们的团体由基督诞生，并因对祂的记忆而存续；我们传扬圣言，但正是这圣言塑造了我们的身份，将我们聚集在一起。

作为一个民族，我们在法律、训导权与传统的架构中遇见基督；我们在被称为 “圣人” 的光辉榜样中、在被称为 “圣统” 的领导者中、在被称为 “神学家” 的学者中看见祂；我们在生命的各个阶段遇见祂：在诞生与成长中，在跌倒与治愈中，在承诺与爱中，在饮食与死亡中。因此，由基督设立并由教会维系的圣事，是祂的临在将我们生命的经纬编织在一起的标记。

我们在心灵的悸动中找到祂：在那些提醒我们祂生命奥迹的虔诚与敬礼中；在辨别神恩时，在权衡喜乐与忧伤的力量时；我们在穷人的呼号中听见祂，在时代的征兆中读懂祂。基督并不局限于任何单一面向。祂不仅在我们的圣殿中，不仅在法律中，不仅在圣事中，不仅在圣经中，不仅在训导权中，不仅在我们的敬礼、圣人或穷人中。

祂在这一切之中、并通过这一切而生活。祂通过这一切祝福我们、呼召我们。这一切中没有任何一项是至高无上的，唯有祂是至高无上的。唯有在祂之中，我们才能找到使祂所有肢体充满活力的天主圣神。这样的信仰，最终是对一个位格的信仰，既值得我们的认同，也配得我们的热忱。

我曾问一群大学生：你们认为自己的信仰值得分享吗？甚至值得向他人宣讲吗？最智慧的答案是：若你足够爱某个人或某件事，就会渴望分享。若你陷入爱河，就迫不及待想告诉他人；若你爱作为天主教徒的意义，那么将这份礼物给予你所爱的人，便会成为世界上最重要的事。

那么，我们是否足够爱我们的主？我们是否足够爱这个世界，以至于愿意将信仰传递给它？