你寄过五旬节贺卡吗？

达尼尔神父

大多数人会寄圣诞贺卡，少数人会寄复活节贺卡。或许在某个地方，有人会寄五旬节贺卡来庆祝这个节日，但我从未听闻。不过我认为，除了推动贺卡行业发展之外，若我们思考设计并寄送五旬节贺卡的意义，或许能帮助我们理解这个节日的重要性。

五旬节并非仅仅是复活节的余韵，它更是复活节的圆满。犹太民族的逾越节（纪念脱离奴役）在七七节（希腊文为 “pentecostes”，纪念西奈山之约）中得以成全；同样，庆祝天主通过十字架战胜死亡羞辱的复活节，其更深刻的意义在于圣神的恩赐使基督徒团体充满活力。

路加在《宗徒大事录》中记载早期教会的历史，核心在于展现复活的主如何通过圣神赋予团体能力，使软弱的伯多禄成为果敢的领袖，让怀疑的门徒从沮丧走向使命。

昔日耶稣借圣神能力行的神迹奇事，如今在 “这道路的子民” 的使命中延续。伯多禄在《宗徒大事录》11 章中对耶路撒冷当局说，五旬节是 “我们信从主耶稣的时刻”（宗 11:17），因为直到领受圣神的恩赐，他们才真正认识到复活的耶稣如何作他们的主。最终，因着先知使命的能力，他们完全信靠耶稣对生命的主权——这难道不值得一张贺卡吗？

圣神的恩赐并非为彰显自我，而是为服务与建设团体。我们信仰教会，正如我们理当特别庆祝道成肉身（圣诞节）与救赎（复活节三日庆典）的奥迹，难道不应将五旬节作为教会的诞辰来庆祝吗？尼西亚信经中，我们大胆宣认 “信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会”，这包含一个非凡的信念：复活主的圣神引导并赋予全球约二十亿奉耶稣之名受洗的人活力——其中半数与教宗共融，另一半虽因历史错误与伤痛与我们存在裂痕，却仍与我们共享信仰盟约。

圣诞节与复活节可能让我们独自默想马槽场景，或在空墓前陷入敬畏；而五旬节则唤醒我们信仰中惊人的团体维度——我们相信，道成肉身且复活的主仍在与这个庞大、有罪却蒙恩的团体同行，治愈受伤的世界。这难道不值得至少一张贺卡吗？

五旬节的核心是 “天主赋予的多样性中的合一”。当圣保禄给格林多基督徒写第一封信时，他面对的是一个充满神恩却因派系纷争而分裂的团体：有人吹嘘带领自己归信的教理讲师比他人更具权威，有人以能说方言标榜优越性。保禄借此明确教导：任何神恩（医治、舌音、智慧、领导等）都非为自我彰显，而是为服务与建设团体。

为阐释这一洞见，他提出了著名的 “基督的身体” 比喻：如同活身体的器官，个人的恩赐之意义并非源于其本身的卓越，而在于对身体生命的贡献。格林多人喜欢称 “属神的事”（pneumatika），保禄更愿称之为 “恩赐”（charismata）。若说教会何时最需要在 “一主” 的合一中调和恩赐的多样性，那就是现在——这也是将五旬节作为 “彰显恩赐源头与目的” 之节日来庆祝的另一个理由。用保禄的话说，每个基督徒都是 “有恩宠的”，都被圣神充满。

或许市场尚未准备好五旬节贺卡，但将五旬节与其他关联贺卡的节日（圣诞、复活节）并置思考，能帮助我们认识到：这个纪念日在我们的庆典日历中理应占据重要地位——它关乎 “天主与我们同行”，指向教会当下的生命：当我们回应道成肉身与救赎的福音时，正以多样的恩赐服务于基督的奥体。