喜乐和希望的话语：圣神说：耶稣是对的，要遵循祂所说的！

大家复活节快乐！

 

   今天，礼仪让我们聆听的这段福音，我们在两个主日前已经反省过。我们再次聆听它，是因爲它包含了耶稣在最后晚餐中的许诺。祂赐下了祂的神（圣神）。耶稣回到了这个争论上，但给人的印象是，门徒们并不觉得自己参与其中，似乎这个争论与他们并不特别相关。

 

    其实，伯多禄、多默、斐理伯和犹达斯（Judas Thaddeus）都向耶稣提问了，但他们都没有清楚地问及耶稣将要留下的遗産，即祂的神（圣神）。他们不知道，圣神的到来会给他们和世界带来什麽。今天的庆节，旨在让我们意识到我们所领受的遗産。我们知道，如果一个人已经得到了遗産，但它仍然在银行里，这个人并不知道它是由他支配的；那麽，这就好像他没有得到遗産一样。所以，我们必须充分明白耶稣留给了我们什麽。祂来到世界上，正是爲了带给我们圣神，而圣神所到之处会发生什麽？首先，让我们来听听祂给我们的许诺是什麽：「如果你们爱我，就要遵守我的命令；我也要求父，祂必会赐给你们另一位护慰者，使祂永远与你们同在。」

 

    耶稣到世界上来的原因是什麽？是爲向我们显示天主的真面容，美丽的天主面容。人们所想象的，是一张可怕的天主面容。我们想想亚述人、巴比伦人和埃及法老对天主的想法。天主只爱一个民族，而讨厌其他民族，煽动自己的人民去战争，保护那些献上燔祭和牺牲的人，给他们的敌人降下瘟疫和灾难。这是人们对天主的一个粗俗的印象。这就是天主借由纳匝肋人耶稣来显示自己的原因。我们已经看到，耶稣的面容上闪耀着天主的美。

 

    爲什麽我们在纳匝肋人耶稣内看到的天主是如此美丽？一位无条件去爱的天主，不分好人坏人；祂爱每一个人。祂只做好事。这是我们在纳匝肋人耶稣内看到的美丽的天主，因爲祂的生命是圣神，是爱。爱是形成天主的金子。我们在纳匝肋人耶稣内看到的美就是由此而来。在耶稣内，我们不仅看到了天主美丽而真实的图像，还看到了美丽的人，真正的人。让我们想象一下这样一个民族，每个人都是坏人，但他们并不自知，因爲他们没有一个好人可作比较。

 

     让我们想想耶稣来到这个世界之前的历史，人们受某种倾向所驱使，那就是支配他人，凌驾于他人之上，占主流位置，受服侍，拥有尽可能多的奴隶。他们不知道自己是邪恶的。此外，如果我们想想那些最有名的人，那些人类的崇高者，每个人都想成爲的那些人……他们是最大的罪犯；他们是最粗暴的人。而在这样的地方，终于出现了一个美好的人。只有这时，他们才意识到自己是邪恶的，是互相吞噬的野兽。

 

    纳匝肋人耶稣这个人美在哪？再次强调，祂的美出自圣神，出自这神圣的生命，也就是爱，且只是爱。这样，我们就明白了爲什麽耶稣是美丽的，因爲祂无条件地爱。祂甚至爱祂的敌人，爱那些夺走祂生命的人。但是，要效仿祂并不容易。之所以不容易，是因爲无条件的爱不是自发的，爱敌人，爱那些伤害你的人，把另一边脸颊也转过去给人打，舍弃自己……（这些都不是自发的。）你会厌烦帮助对你不利的人，不会自发地像圣方济那样去拥抱一个麻风病人。自发而来的是逃避。

 

    是什麽把我们变成美丽的人？我们有可能变得像耶稣一样美吗？祂回答说：「如果你们爱我，就要遵守我的命令。」其实，祂只谈到一条命令。祂谈到神圣的生命，无条件的爱。但是这里，祂用了「命令」的复数，因爲这种爱以不同的方式表现出来，在许多具体的情况下，这些情况彼此不同，这就是爲什麽这条爱的命令最终成爲许多命令。但是，要像祂那样去爱，是非常困难的。

 

    我们怎样才能成爲像祂那样美丽的人呢？要这样：领受祂的遗産，祂的神圣生命，祂的神（圣神）。这是祂给我们的伟大许诺，因爲，如果我们领受祂的生命，我们就能把自己变成像祂那样美丽的人。今天我们庆祝最后晚餐中（耶稣）的许诺的实现。让我们听听《宗徒大事录》的作者是如何描述圣神这份礼物的：

 

     「五旬节日一到，衆人都聚集一处。忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头，停留在他们每人头上，衆人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来。」（宗2:1-4）

 

    我们都记得圣史若望所讲述的复活的基督在复活节当晚向门徒们显现的情况。他说，他们聚集在最后晚餐的房间里，门关着，因爲他们害怕犹太人，主站在他们中间，对他们说：愿你们平安！然后祂向他们吹了一口气，说：领受圣神吧。因此，复活之主在复活节这天已将圣神赐予。不仅如此，圣史若望还在描述耶稣在加尔瓦略山上呼出最后一口气时说：「παρέδωκεν τὸ πνεῦμα」——「parédoken to pneuma」 = 祂放弃了祂的神（圣神）。其他圣史说，「耶稣断了气」。

 

    耶稣完成了祂的使命，在祂呼出最后一口气离开这世界的时候，若望看到了祂以这最后一口气，将圣神赐给了世界。耶稣离开这个世界的那一刻，祂把祂的遗産，祂的神（圣神），留给了世界。那麽，爲什麽《宗徒大事录》的作者说，圣神是在50天后，即五旬节那天，被赐下的呢？这不是在给我们提供纪实的历史信息。这是在告诉我们，圣神降临时，世界和基督徒团体发生了什麽。他是用圣经图像来描述的，我们试着去理解。

 

    首先，他爲什麽把它放在五旬节这一天？这一天，在成爲基督徒的节日之前，是犹太人的一个节日。耶稣时代，在五旬节那天，人们庆祝天主赐下法律这份礼物。以色列人爲从天主那领受到这份礼物而感到非常骄傲。在《申命纪》第四章中，梅瑟对这些人说：「看，我授与你们法令和规律，都是上主我的天主吩咐与我的，……你们要谨守遵行，因爲这样，在万民眼中，才能显出你们的智慧和见识；他们一听到这一切法令说：『这实在是一个有智慧，有见识的大民族！』有哪个大民族的神这样接近他们，如同上主我们的天主，在我们每次呼求祂时，这样亲近我们呢？」（申4:5-7）

 

    因此，法律书《托拉》，是一份大礼物。但这法律书的限度是什麽呢？它是写在石板上，写在书卷上的。它给出了很好的指示。它指出了哪些是不应该遵循的错误方式：不能奸淫，不能偷盗，不能作假见证。这些都是不应该遵循的方式，因爲它们是死亡之路。那麽，限度是什麽？就像我们在路上看到的指示牌，它告诉我们应该走哪条路，哪些路是错误的，但它并没有给我们力量去走，去达到目标。

 

    事实上，以色列人曾悲惨地经验到了法律书的限度。法律书是好东西，但他们没有力量去实践它，最终在巴比伦沦爲奴隶。耶肋米亚先知在其先知书的第31章中，说：有一天，上主要与祂的子民订立新约，不是一个他们没有力量遵守的盟约，不是外在的指示；有一天，上主要将法律放入以色列人的心中，而不是书中。心会指出应遵循的道，并给人力量去实践这法律——《托拉》。

 

     让我们举一个例子来理解耶肋米亚先知所说的。一个年轻的女子还没有做母亲，但她正准备做母亲；她读了一些心理学和教育学的书。这些书告诉她，当孩子们行爲不端，不学习的时候，应该怎麽做，有哪些错误要避免。这些都是这些书给她的明智的指示。但对她而言，这些都是外在的。当她成爲母亲的那一天，她的本性就改变了。现在，指示不是来自书本，而是来自她的新母性。在任何时候，它都会指示她应该做什麽。因此，它也会告诉她，如果有必要，她必须爲她的孩子舍弃自己的生命。

 

     耶稣所赐的圣神是天主子女的新本性。一种在任何时候都会提示你作爲天主的子女该如何行事的本性。此外，路加也使用了图像，以描述圣神降临时世界和基督徒团体都发生了什麽。第一个图像：地震。一场大震动。经文说：「忽然，从天上来了一阵响声……」因此，它是来自天主的礼物。「好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。」很难想象一座房屋里面有暴风。圣神降临时，是在哪座房屋里呢？让我们解释一下这个图像。房屋的希伯来文是「בַּיִת」 = 「báyit」，有许多含义。当然，它是人居住的地方，但它也可以是「王朝」——「达味之家」；它还可以是圣殿，圣殿也被称爲「房屋」。

 

    但是，在这里，像在其他许多新约经文中一样，「房屋」是指基督徒团体。这就是暴风刮进的地方，所有的门都被打开了，之前胆怯的门徒们，离开这座房屋，去向所有人宣告纳匝肋人耶稣带来的新世界的讯息。以前，他们满怀恐惧。这暴风打开了所有的门，打开了他们的心，使他们去宣告主的讯息。

 

    这圣神是一股不可抗拒的力量。这就是世界所遭遇的地震。圣神所到之处，一切都颠倒了。那些看似不可能改变的罪的组织在这场地震中倒下了。它们看似不可触及，但相反，它们倒塌了。大国、金融、市场法则、军工厂、最终使穷人变得更穷的利润逻辑……让我们想想这个由自私法则所统治的旧世界，我们认爲它永远不会改变。其实不然，当基督的圣神到来时，它就会崩塌。即使在教会中，那些非福音化的结构，虽已被数世纪以来的传统所固化，但当圣神到来时，它们也会瓦解。在大公议会期间，我们有这样的经验。有多少东西消失了！一场真正的地震。我们已经见证了圣神对大公议会的介入。

 

    第二个图像：火。「有些散开好像火的舌头，停留在他们每人头上，衆人都充满了圣神。」这是指什麽火？我们肯定知道，它不是物质的火。我们很清楚这一末世图像。这从天而降的火，就是烧掉世界的邪恶的火。洗者若翰曾提过它，耶稣也提过。洗者若翰说：火即将降下，烧尽糠秕，只留下好的谷粒。这不是天主的惩罚之火。这是圣神之火，要烧掉存于世上的邪恶。耶稣也提到了这个，祂说：「我来是爲把火投在地上，我是多麽切望它已经燃烧起来！」（路12:49）耶稣要带到这个世界的，并不是地狱之火。天主唯一知道的火，是祂无条件和完全自由的爱的火。这火是天主的基因，是祂的神（圣神）。正是这火，开创造了新世界。

 

    第三个图像：外方话。语言的作用是交流。世界在使用的是旧语言。什麽语言是圣神不主张的呢？威胁、侮辱的语言，那些以自己的威望向最弱者施压的人的恐吓。这是动物王国的旧语言，在那里一切都在竞争：爲了领土，爲了食物。这旧语言仍被使用。

 

    当圣神降临时，一种新语言会统治世界。它是体现手足情谊的语言，是爱的语言，是天主唯一知道的语言。之前的，都是前人类的语言。让我们回到福音中，耶稣在最后晚餐中，解释了当他们被这圣神唤醒时，他们内将会显示的新生命。祂说，他们将度天主子女的生活。让我们来听一听：

 

     「谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所；那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的话。我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，祂必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。」

 

    天父已经显示了祂的面容；祂已经使自己的一切美好在纳匝肋人耶稣内闪耀出来。天父住在耶稣内；天父可以被看见。现在，耶稣已经完成了祂的使命。耶稣现在已经离开了这个世界，天父如何显示祂的面容？耶稣如何临在于这个世界，继续显示天父的面容呢？祂在最后的晚餐中已经说过了。天父和祂要住在门徒内。通过门徒们在世界的存在，人们可以看见天父和耶稣的面容。在什麽条件下？条件是他们允许自己参与到祂的爱中，也就是说，他们总是在祂的爱中行动，按照已经赐予他们的天主子女的本性行事。

 

      祂还说：圣神，这神圣的生命，要教训你们一切。教训什麽？教训如何行驶，也教如何行驶好，教你作爲天主子女该如何行驶。如果你以前行驶是爲了竞争，爲了显示你是最强的，比别人好，甚至，你冒着事故的风险，对那些冒犯你的人做出不好的反应；现在，你按照你新本性的提议行驶，这新本性就是天主子女的本性。圣神会教训你一切。吃、喝……是的，祂将教你像天主子女一样吃。因此，你不可浪费，不可贪食，不可在别人今天饥饿的时候爲明天囤积食物。你应与兄弟姐妹分享物品。祂会教你如何工作……是的，如何从事政治工作。教你如何做运动，因爲你会以天主子女的身份做所有这些事情。因此，你会一直受爱所驱动。祂会教你如何成爲一名好学生……是的，祂会教你如何学习。如果以前，你学习是爲了竞争，爲了超越别人，爲了羞辱其他比你天赋差的人，现在，你应像天主子女一样学习，因此，你应该帮助那些在学习上有更多更难的人。

 

    祂会教你如何交朋友，如何对待你在路上不可避免地会遇到的粗鲁的人。祂会教你一切。但祂的教导，不仅是告诉你必须做什麽，而且还会给你力量；这是一种内在的动力，引导你过天主子女的生活，从而显示出基督和天父的面容。然后，圣神「也要使你们想起，我对你们所说的一切」。在你内的神圣生命的提议，将永远与纳匝肋人耶稣所说的相一致。

 

    当你做选择的时候，你会听从你已经在福音中听到的耶稣的声音，因爲你知道耶稣怎麽想。圣神，你内的神圣生命，会告诉你：耶稣是对的，要遵循祂所说的。这就是圣神的声音的见证。

 

    在今年复活期的最后时刻，我再次祝大家复活节快乐，也希望你们能过好新的一周。