一、载伯德的儿子雅各伯（Ἰάκωβος τὸν τοῦ Ζεβεδαίου）

    二、雅各伯（即载伯德的儿子）通常与他的兄弟若望一起出现，通常是通过其父亲载伯德来识别的。雅各伯是耶稣最早召唤的门徒之一，仅次于伯多禄和安德肋被呼召。根据谷1:19节，他是一位渔夫，在加里肋亚海（革乃撒勒湖）靠近贝特赛达的湖岸边，与若望和载伯德一起织网作业，离安德肋和伯多禄不远。路5:10节称他是伯多禄的伙伴。谷1:20节提到家中有雇工，暗示他的家庭较为富裕。在玛27:56节中，他的母亲被提到是耶稣被钉十字架时在场的妇女之一，属于耶稣的支持者。有可能她就是谷15:40–41节中的撒罗默。如果属实，这将进一步印证其家庭的富裕程度。若她也就是若19:25节中提到的玛利亚的姐妹，那么雅各伯和耶稣之间可能有亲属关系，不过这只是推测。由于在与弟弟若望一同提及时，雅各伯总是被排在前面，因此他可能是兄长。

    在十二宗徒之中，新约圣经赋予他特殊地位，使他与伯多禄和若望一起，成为耶稣所偏爱的三个门徒之一。他是目睹雅依洛的女儿复活（参谷5:37；路8:51）、耶稣显圣容（参谷9:2；玛17:1；路9:28）以及革责玛尼山园祈祷（参谷14:33；玛26:37）等事件的见证人之一。此外，在耶稣讲论末世时，他也在场（参谷13:3）。

    耶稣给雅各伯和若望起了绰号“雷霆之子”（参谷3:17），这是一个阿拉美语词语，可能意为“雷子”。虽然具体缘由不明，但通常被理解为形容他们性情激烈。这与路9:54节的记载相符。他们曾请求从天上降火毁灭一个撒玛利亚的村庄。此外，他们还请求能在耶稣的国度里坐在他左右（参谷10:35-37）；玛20:20节以后描写是由他们的母亲代为请求。耶稣对此的回应是预言他们将经历殉道。对于雅各伯来说，这一预言首先应验在他身上，也是新约中唯一明确记载被处决的十二宗徒。他被黑落德阿格黎帕一世所杀（参宗12:2），时间可能是在公元44年。

    就其个性而言，雅各伯在新约中并未表现出鲜明的特点，也与其兄弟若望没有明显的区别。这在他早早殉道的背景下，显得颇为令人惊讶。

    三、关于雅各伯，并没有早期的传统促成伪经文学的形成。仅有一些在文摘集中流传的传奇故事。例如，欧瑟伯用亚历山大的克莱孟已佚失的《概要注释》（《Ὑποτυπώσεις》）称，雅各伯在被处决的途中感化了行刑者，并事先赦免了他。直到6世纪，伪巴比伦的阿布迪亚斯（Abdias）才撰写有关宗徒的大事录，其第四卷专述雅各伯。中世纪又发展出各种传说，例如雅各伯在梦中向查理大帝或西班牙的阿尔奉索二世（Alfons II）显现，请求他们从摩尔人手中解放他的墓地。此外，还有传说称雅各伯在殉道前曾在西班牙传教，因此被尊为西班牙的主保圣人。不依赖于查理大帝发现其墓的说法，另一传统声称，雅各伯的门徒将其遗体带至海边，突然一艘无人驾驶、满帆前行的船只出现，将其遗体先送至西班牙的伊里亚（Iria Flavia），然后再运至孔波斯特拉的圣地亚哥。在那里形成了基督教历史上最有影响力、延续时间最长的朝圣传统之一（俗称圣雅各伯之路）。随着雅各伯在基督教民间敬仰中的地位上升，他被冠以“大雅各伯”的称号，以便与小雅各伯（参谷15:40）加以区分。