让你说的话只有“是”或“否”

 

 

默想： 诚实的话语多么有力！（约伯记 6:25）耶稣谈到了一个人的行为和言语中的诚实和真实性的问题。信守诺言意味着什么？忠于自己和他人需要品格。不幸的是，今天很多人在这方面都失败了。难怪我们不信任许多担任领导和有影响力职位的人。天主是一切真理的源泉，在他里面没有任何虚假或欺骗。他的话语就是真理，他的律法也是真理。他的真理将我们从幻想、欺骗和虚伪中解放出来。耶稣告诉他的门徒，真理必叫你们得以自由（若望福音 8:32）。

 

我们可以依靠天主的话语，因为他信实，信守他的话语和承诺

 

为什么诚实和说真话这么难？真理需要承诺——我们要按照真理生活，忠实地见证真理。耶稣教导他的门徒无条件地热爱真理。他反对作假见证、一切形式的不诚实，以及向天主宣誓不必要的誓言。门徒的话语应当值得信赖，无需任何口头仪式来赋予其有效性。基督的门徒必须诚实地说话，不可以“夸大”真理，不可以添加内容，不可以妥协真理，不可以说谎，不可以省略传达真理所需的必要内容。

 

你是否让天主的真理之言统治你的思想和心灵？

 

多玛斯·阿奎那曾说：如果人们彼此之间缺乏真诚的信任，就无法和睦相处……（在正义方面）出于荣誉，每个人都有义务向他人展现真理。你是否对天主、对自己和他人都忠诚？你是否让天主的真理之言渗透你的思想和心灵，并塑造你的良知——你的思维、判断、行为和言语方式？

 

古往今来，世间男女老少都热衷于宏大的字眼：正义、博爱……等等。我们喜欢承诺、保证、发誓，说我们要做这做那，或者其他什么。例如，我们可以想想那些政客，他们是竞选方面的专家，尤其擅长承诺创造就业机会、提高养老金、减税、为所有人提供住房等等。结果就是：他们只做力所能及的事，有时甚至连力所能及的事都做不到。我以政客为例，但我们也可以谈论朋友、家人、企业，以及——当然——教会、基督教社群和宗教团体。我们一直喜欢宏大的字眼，喜欢宣扬原则。然而，当生活来临时，我们往往会与现实脱节。

 

今天的福音经文邀请我们放弃那些华丽的言辞。少一些庄严的宣言，多一些谦卑。因为有时我们似乎力竭，然后就什么也做不了了。正因如此，耶稣说，与其发誓，不如简单明了地说：“你们只要说‘是’或‘不是’就够了。” 事实上，这是在邀请我们少说多做。不要把我们有限的精力浪费在空洞的言辞上，而要努力让自己更专注于行动。

 

让我们尝试，因为现实是我们能力有限，贫乏无力。我们的努力并非总能达成目标。我们怀揣着许多善意（谁能否认善意呢？），但结果往往不如预期。我们必须谦卑地接受，我们无法做到一切，有些目标（博爱、人人享有正义等等）对我们来说是难以实现的，几乎不可能实现。

 

但与此同时，让我们抛开那些有时只会维护公众形象、最终与现实毫无关联的豪言壮语和宣言。多用铁锤，少用那些削弱言语力量的东西。

 

 

主啊，请看管我的舌头，让我永远不会说出那些不真实的残忍话语；或者，即使说的是真话，也不是全部真相；或者，即使说的是全部真相，也是无情的；为了我们主耶稣基督的爱。

 

 

早期教父的每日名言： 真理之光。作者：克罗马提乌斯（卒于公元 406 年）

 

因着福音教导的恩典，梅瑟所赐的律法获得了优势。律法规定人不可作假誓；但根据福音，人根本不可作假誓。圣神藉着撒落满吩咐这事，说：“不可使你的口习惯于起誓”（德训篇 23:9）。又说：“即使受过严厉管教的仆人仍不至于嫉妒，凡发誓又做生意的人，也不能免除罪孽”（德训篇 23:11）。因此，我们绝对不宜起誓。如果我们完全不被允许撒谎，我们的话语必须始终真实可靠，以至于可以被视为誓言，那我们又何必起誓呢？在这一点上，主不仅禁止我们作假誓，甚至禁止我们起誓，以免我们只在发誓时才显得说真话，以免（虽然我们应该） （我们每句话都要诚实）我们认为，只要不宣誓，撒谎是可以的。因为宣誓的目的在于：凡发誓的人，都发誓自己所说的都是真的。因此，主不希望我们的誓言和日常言语之间有任何差距。正如誓言中不能有不忠，我们的言语中也不能有谎言。因为假誓和撒谎都会受到神圣审判的惩罚，正如圣经所说：“说谎的口杀死生命”（智慧书 1:11）。所以，凡说实话的人都要发誓，因为经上记着说：“诚实的见证人不说谎”（箴言 14:5）。（摘自《玛窦福音》24.2.2-4）