爱你的仇人并为他们祈祷

 

 

默想：是什么让耶稣的门徒与众不同？是什么让基督教有别于其他宗教？那就是恩典——不是按他们应得的来对待他人，而是按天主希望他们被对待的方式——以仁慈、忍耐和怜悯对待他人。天主对不义的人和正义的人都仁慈。他的爱同样包容圣人和罪人。天主寻求我们最高的善，并教导我们寻求他人的最大善，即使是那些恨我们和虐待我们的人。

 

以善胜恶

 

我们对他人的爱，即使是那些对我们忘恩负义和自私的人，也必须带有天主向我们展现的同样的仁慈和怜悯。当我们期望从中受益时，表现出仁慈和怜悯会更容易。当我们不期望任何回报时，这会变得更加困难。我们为那些伤害我们的人祈祷，既打破了报复的力量，也释放了爱的力量，使我们在邪恶面前行善。

 

基督救赎的爱与怜悯将我们从对他人的仇恨和恶意中释放出来

 

我们怎能爱那些伤害我们或对我们怀有恶意的人呢？在天主凡事都能。祂赐能力和恩典给那些相信并接受圣神恩赐的人。祂的爱胜过一切，甚至包括我们的伤痛、恐惧、偏见和悲伤。只有耶稣基督的十字架才能将我们从恶意、仇恨、报复和怨恨的暴政中释放出来，并赐予我们以善报恶的勇气。这样的爱与恩典拥有医治和拯救的能力，使我们免于毁灭。你了解基督救赎的爱与怜悯的力量吗？

 

让圣神改变你的思维方式、评判方式和待人处事的方式

 

耶稣说我们必须像我们的天父一样完美，这是在夸大其词吗？“完美”在阿拉姆语中的原意是“完整”或“完整——不缺少必要的一切”。天主在耶稣基督里赐给我们各样美善的恩赐，使我们在遵行祂的旨意，活出祂儿女的样式时，一无所缺（伯后书 1:3）。祂比我们更了解我们的软弱和罪孽。祂向我们保证，祂会以慈爱、怜悯和恩典，引导我们追随祂的道路。你想在爱天主和近人的爱上不断成长吗？求圣神照着天父的形象改变你，使你活在福音的喜乐和自由中。

 

福音书中的这段经文，我们看到耶稣没有遵循每个统治者或领袖应有的审慎之道，最终陷入了一种完全不合时宜的激进主义。人们不禁好奇，他的顾问是谁，谁会说出这样的言论。耶稣的结局也是可以理解的：在十字架上惨死。这不可能是其他结局。

 

在那个世界，就像我们今天的世界一样，存在着许多边界。尽管罗马帝国当时是一个庞大的帝国，并且占据了当时已知世界的大部分领土，但仍然存在着许多边界，许多高墙将不同的民族、不同的家庭、不同的传统、不同的宗教、不同的语言分隔开来。我们知道，“他者”几乎从定义上就通常被视为威胁，被视为敌人。在这一点上，两千年过去了，我们并没有太大的不同。我们仍然充满着将我们彼此隔离的边界。我们筑起围墙，并非为了阻止货物通行，而是为了阻止人员通行。没有人，尤其是政客，知道该如何处理移民，如何处理那些为了寻求更好生活而离开祖国的人们。最终，他们被视为威胁，被视为来夺取我们所有的人，被视为潜在的罪犯。简而言之，被视为敌人。而移民只是其中一个例子。许多争吵造成家庭之间、家庭内部、不同运动队的追随者之间、不同意识形态之间的分裂和界限。

 

耶稣来告诉我们，我们必须爱我们的敌人。这看似不可能，但却是千真万确的。天国就是这样。一位爱本身的天主，不可能有其他的方式。祂爱每一个人，无一例外，无条件。祂邀请我们跟随祂，也如此行。人的智慧在此并不重要。重要的是敞开的双手，能够创造和平、和解与兄弟情谊。因为如果天国不是建立在爱的基石上，那还剩下什么呢？

 

 

主耶稣，祢的爱带来自由和赦免。求祢以祢的圣神充满我，使我的心因祢的爱而燃烧，使我不再发脾气，不再扰乱我的平安，不再夺走我的喜乐，也不再对任何人怀恨在心。

 

 

早期教父的每日箴言： 为那些迫害你的人祈祷。约翰·克里索斯托姆，公元 347-407 年

 

因为基督不仅命令我们去爱，也命令我们祈祷。你看到他攀登了多少台阶，以及他如何将我们置于美德的顶峰吗？请留意，从一开始就开始数数。第一步，不是从不义开始。第二步，在开始之后，不是以牙还牙来为自己辩护。第三步，拒绝以牙还牙地报复伤害我们的人，而是保持平静。第四步，甚至甘愿牺牲自己，承受不公正的对待。第五步，放弃比做错事的人愿意承受的更多。第六步，拒绝憎恨伤害过我们的人。第七步，甚至爱这样的人。第八步，甚至行善。第九步，为我们的敌人恳求天主。你看到基督徒的品格有多么高尚吗？因此，它的回报也是荣耀的。（摘自《玛窦福音》，讲道 18.4）