祈祷、斋戒和施舍是为了光荣天主

 

 

默想：耶稣为何特别为门徒强调祈祷、禁食和施舍？犹太人视这三项为宗教生活的基本功课，并视为虔诚之人的关键标志，是美好生活赖以建立的三大支柱。耶稣直指问题的核心。你为何祈祷、禁食和施舍？是为了引起别人的注意，好叫别人注意到你、称赞你？还是为了荣耀天主？

 

真正的虔诚和对天主的奉献

 

主警告门徒不要贪图个人的荣耀——不要一心想着外表光鲜亮丽，寻求他人的称赞。真正的虔诚不仅仅是感觉良好或看起来圣洁。真正的虔诚是对天主的爱与奉献。这是一种敬畏、崇敬、敬拜和顺服的态度。这是圣神的恩赐和工作，使我们能够怀着圣洁的愿望，将生命献给天主，在凡事上讨祂的喜悦（依撒意亚书 11:1-2）。

 

与天父完全联合

 

耶稣向门徒指出的确定的奖赏是什么？那就是与天父的共融。只有在他里面，我们才能找到圆满的生命与幸福、真理与美丽、爱与喜乐。圣奥古斯丁（公元 354-430 年）在他的《忏悔录》中写下了以下的祈祷：当我与你完全联合时，将不再有悲伤或考验；完全充满你，我的生活将是完整的。

 

上主会奖赏那些以谦卑和悔改的心寻求他的人。他每天更新我们，他赐给我们新的爱与怜悯之心，使我们能以喜乐和慷慨的心服务他和我们的近人。你想增加对天主和近人的爱吗？满怀期待地在祈祷、禁食和慷慨解囊中寻求他。

 

几个世纪以来，人们在圣灰星期三（四旬期的开始）诵读这本福音书。它提到施舍、祈祷和斋戒是基督徒可以或应该用来度过四旬期的三大工具，帮助他们为更盛大的复活节庆典做好准备。但今天并非圣灰星期三，也不是四旬期的开始。所以，让我们集中讨论第一句话，它或许能为我们的反思提供一些线索。

 

耶稣说我们必须谨慎，不可为了在人前炫耀而行义。换句话说，我们所做的一切，绝不能为了炫耀自己，只为了在别人眼中看起来不错，而要出于真诚的信念，无论别人是否看得见我们，也无论他们对我们有好感还是坏感。这里我们遇到了一个普遍存在的问题，某种程度上来说，这也很正常。我们都希望拥有一个好的形象，好让别人对我们产生好感。为此，我们常常会戴上一层外壳，这层外壳起到了保护作用，让我们免受他人伤害，并塑造一个符合他人期望的形象。结果发现，有时这种形象与现实相差甚远。最终，我们过着双重生活。我们变得与罗伯特·L·史蒂文森的著名小说《化身博士》很相似，只是没有走极端。

我想，如果我们能够卸下那副遮盖我们、有时象征着我们生活中某种谎言的盔甲，那就太好了。如果我们不再为了被人看见而做事，而是开始坦然接受自身的局限和痛苦，努力去做我们必须做的事，而不必过多考虑别人的议论，那就太好了。与其说是思考我们能得到的回报，不如说是追求更真实、更简单的生活。为天国、为友爱和正义而战，但同时也要接受我们并非总能成功地履行作为耶稣门徒的愿望和职责。

 

 

主耶稣，求祢赐我活泼的信心、坚定的盼望、热切的爱心，以及对祢伟大的爱。求祢除去我默想祢圣言时的冷淡，以及祈祷时的迟钝。求祢赐我热切喜乐地思想祢和祢的恩典。求祢使我的心充满对他人，特别是对有需要的人的怜悯，使我能够慷慨地回应。

 

 

早期教父的每日箴言： 与天使一起祈祷。圣金口若望，公元 547-407 年

 

当你祈祷时，仿佛进入一座宫殿——并非人间宫殿，而是更加令人敬畏的天上宫殿。当你进入那里时，你会全神贯注，并怀着应有的敬意。因为在君王的宫殿里，一切喧嚣都已消散，万籁俱寂。然而，在这里，你正与天使合唱。你与大天使们相通，与撒拉弗一同歌唱，他们带着敬畏之心，向万物之主天主吟唱灵性的赞美诗和圣歌。因此，当你祈祷时，要融入这些声音，并按照它们神秘的秩序来调整自己。你祈祷的并非人类，而是天主，祂无处不在，甚至在你开口之前就已聆听，祂早已洞悉人心的秘密。如果你向这位天主祈祷，你将获得丰厚的奖赏。‘因为你们的父在暗中察看，必要在明处报答你们。’他不仅说要赐给你，还赏赐你，如同他亲自向你立下承诺，并因此赐予你莫大的荣耀。因为天主本身是隐藏的，所以你的祈祷也应该隐藏。（摘自《玛窦福音》讲道19.3）