一、“加俾额尔”在希伯来语中写作“גַּבְרִיאֵל”，由词根“גָּבַר”（意为“强大”）和神名后缀“אֵל”（意为“神”）组成。在旧约和早期犹太传统中，加俾额尔是四大天使之一（另有弥额尔、乌列尔和拉法厄尔）。

    二、在《旧约》中，有一位名叫加俾额尔的天使出现，向达尼尔解释异象（参达8:15-27；9:20-27）。他在那里被描述为一个看起来像人或男子的形象。后来，在达尼尔祈祷时，又记载了加俾额尔的另一种显现，他的职责依然是向达尼尔揭示异象，并告诉他受到天主的爱。此外，加俾额尔还劝诫达尼尔要谨慎对待天主的话语，理解这异象。在《旧约》中，加俾额尔是启示末世的天使，是希伯来圣经中仅有的两个被点名的天使之一。七十贤士译本中还提到了拉法厄尔，即多俾亚的同伴。

    在《新约》中，大天使加俾额尔承担了另一项使命:他由异象的解释者转变为报喜天使，先向匝加利亚宣布施洗若翰的诞生，随后又向玛利亚宣告耶稣的诞生。起初，他仅被称为“主的使者”（路1:11），宣告匝加利亚的祈祷被垂听（参路1:13）。直到宣告故事的结尾，匝加利亚请求一个神迹时，他才透露自己的名字和使命（1:19）:加俾额尔是一位站在天主面前、被派遣来传达喜讯的天使。在路加的童年故事中，加俾额尔继第一次宣告后，再次以同样的使命出现，宣告默西亚的诞生（参1:26-38）。作为报喜天使，加俾额尔不仅预告了这两个孩子的非凡出生，也揭示了他们的神圣使命。因此，他成为天主的发言人和中保，出现在救赎历史的重要转折点上。

    三、大天使加俾额尔出现在三大一神教中:旧约、早期犹太文献、新约及《古兰经》中均有记载。在早期犹太末世文学中（参《埃塞俄比亚哈诺克书》9:1；10:9；40:9；54:6；71:8-9‚13），他是七位圣天使长中的第三位（参默4:5），站在天主面前，守护乐园、龙和革鲁宾。此外，他是罪人们的代祷者（参《埃塞俄比亚哈诺克书》20:7），守护生命终结（参《希腊文厄斯德拉启示录》6:1-2），并被天主任命为惩罚天使，惩戒天使与人类的后代（参《埃塞俄比亚哈诺克书》10:9-10）。在古木兰文献传统中，四位大天使的名字写在天军四座塔的护盾上。无论是犹太传统还是基督教传统，都认为这四位大天使围绕着天主的宝座。加俾额尔在伊斯兰教传统中也被尊为大天使，并在《古兰经》中被提及（参2:97及66:4）。

    在教会的敬礼传统中，加俾额尔与另外两位大天使弥额尔和拉法厄尔一起，于每年9月29日被庆祝。其圣像通常描绘他手持百合花。他被视为电信与通讯服务、邮差、集邮者的中保，也是祈求婚姻不孕症的代祷者。