圣座平信徒、家庭及生命部

《婚姻生活教理途径》

地区教会牧灵指引

教宗方济各

序言

「基督信仰有关家庭的宣讲实在是个喜讯」（《爱的喜乐》，1）。以讨论家庭为主题的 主教会议的总结报告（relatio finalis）里的这一句宣言，用来作为《爱的喜乐》宗座劝谕 的开始是最适合不过的。这是因为教会受召在每个时代中──尤其是对年轻人──去重 新宣讲蕴含在婚姻圣事，以及由此而生的家庭生活之中美好及丰富的恩宠。《爱的喜乐》 颁布了五年之后，庆祝「爱的喜乐家庭年」的目的，是要把我们的重心再次放在家庭上， 邀请人们去反思这份宗座劝谕的种种主题，而且为了激励整个教会去喜乐地为了家庭作 福传，并携手合作。

这特别的一年的成果之一，便是《婚姻生活教理途径》，我乐意把它交托给牧者和夫妇 们，以及所有从事家庭牧灵工作的人士。这教理讲授是由平信徒、家庭及生命部所准备 的牧灵工具，是我多次表达，即：「需要为婚姻准备而作的一种『新的教理讲授』」的 一个成果；事实上，「现在亟需具体地要实行在《家庭团体》宗座劝谕（66）中已经提 出来的，也就是，正如对于要领受圣洗圣事的成人来说，慕道是过程中的圣事性一部分， 同样，婚姻生活的准备，也应是婚姻圣事过程的内涵，作为预防数量众多的无效婚姻或 者缺乏根基的婚姻的良药。」（〈向罗马圣轮法院致词〉，2017 年 1 月 21 日）

这其中最值得我们关注的，直言无讳地说，就是婚前准备得太肤浅，夫妇双方因此要承 受一个存在的风险，他们庆祝的可能是一个无效的婚姻典礼，或者婚姻因根基薄弱，不 知如何克服早期出现的危机，甚至在短时间内「瓦解」。这些挫折不单带给夫妇双方沉 重的痛苦，并在人们身上留下刻骨的伤口。他们对于婚姻的梦想破灭，内心充满怨愤； 最令人心痛的，是他们甚至不再相信天主亲手铭刻在人心中的爱的召叫。因此，我们首 要的任务，就是要负责任地陪伴那些有意在婚姻中结合的人，使他们可免受分离的创伤， 永远不会对爱失去信心。

此外，正义感也激励我们要彼此鼓舞。教会是慈母，不会在她的众多孩子之中有所偏心。 她不会不公平地对待他们，她会对每一个都付出同样的照顾、同样的关注、同样的时间。 付出时间是爱的表现：如果我们不愿意为一个人付出时间，就说明我们其实并不爱他。 这令多次我想到，教会花大量的时间，经年累月来准备度圣职或修道生活的候选人，但 教会却花很少时间，只有几个星期，来准备那些度婚姻生活的人。正如司铎和度献身生 活者一样，夫妇也是慈母教会的子女，如此大差别的对待实在是不对的。已婚夫妇是组 成信友的大部分，很多更是在堂区、义工组、善会和教会运动中的支柱。他们是真正的 「生命护卫者」，并不只是因为他们生育子女，教导他们和陪伴他们成长，也是因为他们会照顾家中的长者，全心服务他们日常接触到的残障人士和许多活在贫穷匮乏情况之 下的人。司铎和献身生活的召叫也是在家庭中诞生孕育的；而组成社会基础结构的，以 及耐心地透过日复一日的牺牲来「修补撕裂」的，也是家庭。所以，慈母教会有义务花 同样多的时间和精力，为奉主召叫去传教的和度婚姻生活的人作准备。

因此，为了把这迫切的需要化为具体的行动，「我建议为未来的夫妇推行一个真正的教 理讲授，当中包括了整个圣事历程的所有阶段：婚前准备的时间、婚姻庆典，以及紧接 下来的几年」（〈向婚前课程参与者致词〉，2017 年 2 月 25 日）。这就是我透过这份文 件提议推行的，我也为此感激。这慕道历程分为三个阶段：婚前准备（远程的、中程的 和近程的）、婚姻庆典、婚姻生活最初几年的陪伴。如本文件所述，事关与夫妇在他们 人生旅途的重要一段路上一起同行，即便是在婚礼结束之后，特别是在他们有可能经历 危机和挫折的时候。如此一来，我们将会尽力忠于教会的身分——她是慈母、导师和旅 途上的同伴，常在我们身旁。

我衷心渴望在这第一份文件颁布不久之后，接着会有另一份文件，当中包括具体的牧灵 方式和可行的各种陪伴历程，特别为那些经历过婚姻失败的人、在婚姻失败后与新的伴 侣结合的人，或按照民法再婚的人。的确，教会想要亲近这些夫妇，并与他们同在爱德 之道上同行（参阅：《爱的喜乐》，306），让他们不再感到被教会抛弃，并能够找到支 持他们和富于手足之情的团体，这些地方会接纳他们，帮助他们作分辨和投入其中。

这第一份文件，既是一个礼物，也是一项任务。它是礼物，是因为它让所有人都可以取 用一份既丰富而又能激发思考的资料，这是已经在许多教区中实践的牧灵经验。它也是 任务，因为这些并不是「神奇妙方」，不会自动起作用，而是像一件衣服，必须「量身 订做」才能穿上。事实上，文件中提到的都是一些指引，供人使用并调整后，在各地区 教会所在的具体的社会、文化以及处境中实行。因此，我呼吁教会的牧者们和他们的合 作者接受这份文件所提出的方向，以热诚和有创意地使培育、宣讲和陪伴家庭——赋予 生命力又义不容辞的工作，更有效果。这也是圣神此时此刻要求我们执行的任务。

「凡有益于你们的事，我没有一样隐讳而不传给你们的」（宗二十 20）。我邀请所有从 事家庭牧灵工作的人把圣保禄宗徒的这句话铭记于心，而且在面对这项看起来既困难又 吃力，甚至是会力不从心的任务时，不要灰心丧气。我们要鼓起勇气！让我们先踏出第 一步！让我们先开始牧灵工作革新的进程！让我们一心一意为未来的家庭服务。我向你 们保证，主会支持我们，祂会赐给我们智慧与力量，祂会使我们的热情与日俱增，最重 要的是，在我们向新世代宣讲家庭的福音时，祂会让我们经验那「福传中令人赏心和告 慰的喜乐。」（《福音的喜乐》，9）

教宗方济各

 

前言

教宗方济各倡议的「婚姻教理讲授」

1. 教宗方济各已在不同场合多次表达关注，要为在教会内的年轻夫妇提供更好的和更深 入的婚前准备；以洗礼前的慕道为参照，他坚持这需要一个更宽阔的历程，让他们能从 信仰的经验以及与耶稣相遇的经验开始，更有意识地活出婚姻圣事。1 2. 接续着当时的圣座家庭委员会讨论相同主题的一份文件中已经说过的观点，2 这份文 件旨在回应教宗的关注，以及作为各地区教会在思考或重新思考他们的婚前准备和婚后 最初几年的陪伴计划的辅助。因此，这些「牧灵方向」不应当被理解为一个无论在形式 上，还是内容上都已经是结构严密，而且业已完整的现成「婚前课程」，可以在日常牧 灵工作中随时使用。相反，这份文件的宗旨是列出一些大原则，以及一个具体又全面的 牧灵建议计划，并邀请各地区教会在制订自己使用的婚姻生活教理讲授时仔细参详，好 能有创意性地响应教宗的呼吁。3

3. 社会的现况需要有新的牧灵关怀事工来加强在各大洲的教区和堂区在举行婚姻圣事前 的准备。整体上已婚人士的数目持续下降，圣事婚姻的岁月越来越短，加上婚礼是否有 效，这种问题对世界上许多平信徒的幸福美满生活都是迫切的挑战。家庭生活面对的众 多困难的根源，显而易见的是婚姻变得脆弱，这也是由一系列的原因所导致的，例如： 享乐主义的心态扭曲了人的性爱的美丽和深度，自我主义使承担婚姻生活的许诺变得困 难：对于婚姻圣事所带来的恩赐，对夫妇之间的爱的意义以及对于夫妇之爱是一个真正 的圣召——是结婚的男女双方响应天主召叫作出的决定等等——了解不足。慈母教会眼看 她这些需要帮助和引导的子女，觉得有必要为夫妇投注新的精力「使他们的爱的经验能 成为一件圣事——救恩的一个有效标记。」4

1 「我想要再强调，教会需要为婚前准备而作的一种『新的教理讲授』，作为整个教会在牧灵上的一个选 择。教会采纳了上一届世界主教代表会议常务会议的期望，而现在是十分迫切，要具体地实行在《家庭 团体》宗座劝谕（66）中便已提出了的，也就是，正如为要领了洗的成人来说，教理讲授是圣洗圣事过 程的一部分，同样，为婚姻生活作准备也应成为婚姻圣事过程中必须的一部分，作为消解为数众多无效 的或缺乏根基的婚姻庆典的处方。」（教宗方济各，〈罗马圣轮法院司法年度开幕典礼致词〉，2017 年1 月 21 日；另参：〈罗马圣轮法院司法年度开幕典礼致词〉，2018 年 1 月 29 日；《爱的喜乐》，205~211）

2 宗座家庭委员会，《婚姻圣事之准备》，1996 年 5 月 13 日。

3 「不同的团体应制定更实际可行和有效的建议，既要遵从教会的训导，也会顾及地方的需要和挑战。」 （《爱的喜乐》，199）

4 教宗方济各，〈罗马圣轮法院司法年度开幕典礼致词〉，2017 年 1 月 21 日。