基督圣体圣血节

一个想跟人相处的天主

若望神父

天主不仅愿意创造世界，更愿与世界缔结关系。天主愿受造界充满位格性的存在——使受造物能认识祂，亦能以爱回应祂。

为此，祂赋予我们理智与意志，这些恩赐使自由的爱的行动成为可能。我们被赋予委身的能力，得以进入盟约。

天主说“有，就有了”，更说 “我与你立约”。然而，我们人类却无力承担这使命。位格关系的风险——信、望、爱——虽属神性，却让我们心生畏惧。这要求我们接纳受造的本质，承认对神圣他者的依赖，并自愿顺服。但我们抗拒了，从伊甸起，这悲哀的故事便已传扬。

我们每日的圣化，是对天主盟约之爱的纪念与重演。

不过，天主的心意从未动摇。即便我们拒绝这邀约，祂仍以应许的恩赐、神圣的记号和恒稳的引导吸引我们。盟约的关系——即三位一体的生命本质——永不离弃我们，即便我们陷在罪中。神性将自己与我们相连：诺厄得见彩虹为记号，亚巴郎得应许后裔繁多，梅瑟领受法律之约，达味在宫中安放约柜。在众盟约的先知中，默基瑟德带着饼、酒和祝福，向亚巴郎及亚巴郎的天主显现。

默基瑟德的举动预示着最终的盟约、新的律法，以及我们在圣体圣事中与圣神共同临在的终极应许。基督的身体与血即是盟约，祂本身就是天主的应许。我们则回应盟约的另一方，宣告信仰的奥秘：“主耶稣，我们吃这饼、喝这杯，是宣告你的死亡，直到你荣耀再来。”

保禄提醒格林多信徒这盟约的应许时，所用的话语与路加、马尔谷福音相似：“这是我的身体，为你们而舍的…… 这杯是用我的血所立的新约…… 你们如此行，是为纪念我。”

圣体的意象——如路加福音中五饼二鱼的奇迹——都是天主与我们永恒关系的预兆。我们每日的圣化，正是对天主盟约之爱的纪念与重演。

不过，这也提醒我们：天主究竟渴望从我们这里得到什么？是那份关系，是自由的 “愿意”，是全心回应的凝视——“我信，我望，我爱”。

诗人查理・佩吉在《天主说话》中写道：在群山的壮丽与海洋的深邃之后，天主渴望的并非权能或力量，不是奴隶的屈服，也不是机械的回应，而是盟约，是甘心的应允。当人以自由的爱回应爱之后，屈服便失去了意义——世间所有盲目的顺服，都不及一声自由之爱的呼唤中那飞升的美丽时刻。