《婚姻生活教理途径》连载二

一、总论 

为什么要设立一个新的教理讲授 

4. 在教会对婚姻生活所作的反思中，制定《婚姻生活教理途径》并不是最近才出现的新构想。1 在 2014 年和 2015 年以家庭为主题的两次主教会议之后，教宗方济各已在他的普通训导中多次提出这想法，并在他的牧灵反思中逐渐成形，在陪伴婚姻的道路上勾勒出新的路径。2

5. 在早期教会中，根据教父们的共同信念，举行圣事前，候洗者必须有明确的基督徒生活取向。圣巴西略宣认说：「候洗者首先成为主的门徒，然后才接受圣洗圣事。」3信仰和归依是新的人生方向的明确标记。事实上，古代的慕道期是候洗者接受培育的时期，滋养着他们的信仰，并且鼓励他们归依。信仰打开他们的心智去接受天主以及耶稣基督的救赎工程；归依旨在纠正不能与他们即将展开的基督徒新生活所共存的行为、习惯和生活方式。 

正如在古代教会中受洗前的信仰培育，在今天，特别为准婚夫妇而设的信仰培育以及为养成良好基督徒生活方式的陪伴，有莫大的帮助。4 事实上，在每个时代中，教理讲授期都可以启发人们去寻找不同的新途径来更新信仰，因为它为人们提供一种时常有效的陪伴方式——循循善诱的、按部就班的、礼仪性的。具体来说，婚姻慕道期的宗旨不只是教理讲授，也只不是传授教义；而是旨在活化借着婚姻圣事而属于夫妇双方的圣事性恩宠的奥秘：使基督临在于他们中间，并偕同他们一起生活。5 因此，为准婚夫妇来说，他们必需超越纯粹寻求知性上的、理论性的和一般的基本宗教常识（alfabetizzazione religiosa）。教会必须与他们一起同行，踏上那引领他们与基督 相遇、或加深这种关系、以及认真地辨别他们自己——无论是个人层面的还是作为一对夫妇——的婚姻圣召的道路。6

谁来负责这项任务

6. 婚前的教理讲授制订以及在这路上具体地陪伴夫妇们的任务，落在整个教会团体的肩上，这 是由司铎们、基督徒夫妇、修士修女，以及牧灵工作者一同参与的旅程，他们也必须互相合作， 并与他们的主教同心合意。婚姻并不只是社会性的，对基督徒来说，这也是「教会性」的。因此， 整个教会，作为基督的身体，主动承担起这项任务，同时也感到有需要为未来的家庭服务。7

7. 无论是准婚夫妇还是那些陪伴他们的牧灵工作者，一开始便要坚信，婚姻并不是一个 起点：它是一个圣召，是牵涉到整个人生命的成圣之路。8 此外，由于平信徒分享了基督 先知的和君王的司祭职，在婚姻圣事中他们也领受了一项特别的教会使命，因此他们需 要有所准备和得到陪伴。9教会既然为准备司铎和修士修女去活出他们的圣召和使命而投 入长年累月的培育时间，同样，教会也有责任让那些感受到婚姻圣召的平信徒有足够的 准备，去领受这召叫，并终其一生坚持到底，完成那他们所独有的使命。10 由于主以同 样深厚的爱召叫一众男女，而虽然他们各有不同的圣召——圣秩圣事、献身修道，以及 婚姻圣事——全部都应该得到同等的照顾。

8. 为有效地落实婚姻生活的崭新牧灵关怀，无论是在堂区和家庭运动中担当陪伴角色的 夫妇们、从修院开始接受培育的司铎们，以及修士修女和度献身生活者，现在都必需接 受足够的培育，充分为彼此间的互补和在教会内共同分担责任作好准备。11 在使徒工作中，夫妇们与独身的度献身生活者之间自然而然的共融，早已经就在教会初期存在，比 如保禄在他的福传工作中便有普黎史拉和阿桂拉夫妇的支持，12 但在今天，我们必需重 新发掘这份共融，而且要在堂区和教区的层面都圆满地把它活出来，因为各种不同的生 活方式和语言、各种不同的人生经验、各种圣召和人生状态所特有的不同神恩，都能使 年轻夫妇的信仰传承和他们对婚姻生活的准备变得非常丰富。

9. 负责从事牧灵工作的人们——堂区主任司铎、修会会士和修女、主教——要执行鼓励和协调 的重要任务。13 司铎们，尤其是堂区主任司铎，通常是首先接到年轻人要求在圣堂举行婚礼的 人，他们身负巨大的责任，接待、鼓励和指引准婚夫妇，明确指出基督徒婚姻中所蕴含的深刻的 宗教意义，是远超于一个单纯的「民事仪式」或「文化习俗」。14

10. 除了司铎们和修士修女之外，已婚夫妇也务必在其中担当主要角色。婚前准备确实是 一项名副其实的福传工作，15而平信徒，尤其是夫妇，就像修士修女和圣职人员一样，受 召参与教会的福传使命：平信徒也是牧灵工作者。16 因着他们独特的经验，他们——不 管是婚前的还是婚姻生活中的——能够使不同陪伴之路变得更加具体，就婚姻生活（感 情上的、性爱上的、沟通方面的、灵修上的）和家庭生活（照顾养育、接受新生命、彼 此付出、教育子女、日常难题上的支持、困难和疾病）的许多方面以过来人的身份介入 调解。愿意参与陪伴准婚和新婚夫妇的重要服务的夫妇自身也会从中得到巨大裨益：夫 妇一同投入牧灵服务以及向他人宣讲「婚姻的福音」，确实是灵修上的契合，并能使个 人生活和夫妇关系更加丰富的一大因素。然而，我们必须避免让平信徒，尤其是夫妇们， 在活出他们在教会内的这重要角色的同时，取代了司铎，担当那些并不属于他们的角色 和职能。至于司铎们和修士修女方面，他们要小心，不要把平信徒仅仅视为过来人，因 为他们在教会内有着有效地分享和分担责任的地方。所以，司铎们和修士修女要尝试恒常地与那些和他们一起合作，并亲身活出家庭生活的夫妇们在陪伴之路上一同聆听和校 正，要避免单打独斗，或相反，向人作太多要求和委托他们代劳，使得「很多家庭都筋 疲力尽」。

脚注：

1 这词语在这课题的许多研究中出现，包括：F. Coudreau, in Verkündigung und Glaube. Festgabe für F.X. Arnold, Freiburg 1958 和 B. Häring, Sociologia della famiglia, Roma 1962。从上世纪六十年代起，有些主 教团也已在一些全国性的和区域性的文件中提倡过。而且，《家庭团体》宗座劝谕，从与领洗前慕道的 模拟开始，已经标示了婚前准备各个阶段：远程的、中程的、近程的，以及接着对夫妇双方的陪伴。（参 阅：《家庭团体》，66）

2 「我想推荐制定婚姻教理讲授，作为年轻人以及夫妇所不可或缺的历程，目的是为提振他们的基督徒 良心，而基督徒的良心是由两件圣事——圣洗和婚姻——的恩宠所支撑的。正如在别的时候已经强调过的， 这婚姻教理讲授是独特的，正如洗礼前慕道一样是扎根于圣洗圣事的；同时，婚姻教理讲授在生活中要 持久，因为婚姻圣事的恩宠也是持久的。」（教宗方济各，〈罗马圣轮法院司法年度开幕典礼致词〉，2018 年 1 月 29 日）

3 西泽勒雅的圣巴西略，《论圣洗》一、1。

4 「我们有需要使为举行婚姻圣事的准备更加有果效，这并不只是为了人性上的成长，而更是为 了准夫 妇的信仰的成长。这些会面的根本目的是为帮助准夫妇——在教会内并偕同教会——逐渐进入基督的奥 迹。这就意味着，透过宣讲天主圣言，依附基督，以及慷慨地跟随祂，使准夫妇们在信德中日渐成熟。」 （教宗方济各，〈罗马圣轮法院司法年度开幕典礼致词〉，2017 年 1 月 21 日）

5 「召唤夫妇成婚的天主，继续在婚姻中召叫他们。」（《家庭团体》，51）

6 「这不是说应向他们讲授整套教理，也不是要灌输他们许多道理。『人不是知道的多就满足，而是因 为内心有所深刻体会和同感。』质比量重要，重点应是借着更新的福音宣讲，以吸引和亲切的 方式传递 相关的内容，帮助他们『以慷慨大方的精神』，投入终身的旅程。」（《爱的喜乐》，207）

7 同一个教会团体受召去准婚夫妇进入婚姻生活。他们借着真诚地在爱内成长和互相交付，有助更新教 会整体的结构。」（参阅：《爱的喜乐》，207）

8 「〔……〕准婚夫妇不要把结婚视为终点，而应把婚姻视为不断推动他们前进的召叫，并以坚定和合 乎现实的决心，面对各种考验和困难。」（《爱的喜乐》，211）

9 「〔夫妇〕藉此圣事，获赋予一个真实和特有的使命，以至他们得以从简单平淡的事物着手，使基督 的爱成为有形可见的──祂爱了教会，并继续为教会舍弃祂的生命。」（《爱的喜乐》，121）

10 「在堂区中安排三至四场讲座不能算是『婚前准备』。婚前准备必须是慢慢酝酿成熟的，这就需要时 间。这不是个单纯满足形式上要求的事：这可是一件圣事。它必须有一个真正的教理讲授期来好好准备。」 （教宗方济各，〈十诫教理讲授，11/A：不可奸淫〉，2018 年 10 月 24 日）

11 参阅：《爱的喜乐》，203；《天主教教理》，1632。

12 参阅：宗十八 1–3；十八 18–19；十八 26；罗十六 3–5；格前十六 19。

13 「堂区主任司铎们，这教理讲授期主要是交托给你们的，你们是主教不可或缺的合作者。我们鼓励你 们去实行这教理讲授期，无论你们可能面对多少困难。」（教宗方济各，〈向婚姻程序课程参与者致词〉，2017 年 2 月 25 日）

14 「司铎们，特别是堂区主任司铎，是率先与那些渴望组织家庭和缔结婚姻圣事的青年人对话的。圣职 人员的陪伴有助于准婚夫妇明白到一男一女之间的婚姻，是基督与教会之间的净配关系的标记，并使他 们意识到他们即将开展的新一步的深层意义。」（教宗方济各，〈向由罗马圣轮法院推广的婚姻和家庭 的教区培训课程参与者致词〉，2018 年 9 月 27 日）

15 「特别是在今天，这婚前准备确实是为成人的福传——尤其是那些远离了教会的人——一个实实在在 的契机。事实上，对许多年轻人来说，婚礼是一个机会，去与那已经漂流到他们人生边缘的基督信仰再 一次相遇；另一方面，他们也发现自己身处一个特定的时刻中，有意愿去重新审视和改变人生的方向。 所以，这确实是一个适合的时间，来更新一个人与耶稣基督，与福音讯息，以及与教会教义的亲身相遇。」 （教宗方济各，〈罗马圣轮法院司法年度开幕典礼致词〉，2017 年 1 月 21 日）

16 「圣洁的基督徒夫妇［……］实在是圣神的作为，祂时常都是教会传教使命的主角；而这些夫妇早已 临在于我们的团体之中。［……］让我们记起在婚前和婚后教理讲授的牧灵工作：必须完成这工作并继 续向前迈进的正是这些夫妇。」（教宗方济各，〈罗马圣轮法院司法年度开幕典礼致词〉，2020 年 1 月25 日）