凭着他们的果实，你就能认识他们

 

 

默想：葡萄、荆棘、无花果和蒺藜能教导我们什么关于神国的事？耶稣所用的比喻对他的听众来说应该非常熟悉。某种荆棘丛的浆果形似葡萄。某种蒺藜丛的花，至少从远处看，像无花果。今天不也一样吗？我们“听到”的可能与真理相似，但事实上，当你仔细观察时，就会发现它实际上是假的。今天，假先知或假教师比比皆是，就像圣经时代一样。

 

健全的心智会接受真正善良和正确的事物，拒绝虚假和错误

 

如何检验真假教师？耶稣将健全性与好果子联系在一起。没有缺陷、腐烂或疾病，并且健康的事物才是健全的。好果子是健全生活的结果——按照道德真理和正直的品格生活。先知依撒意亚警告人们谨防虚假的危害：“祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗的人。”（依撒意亚书 5:20）虚假的果实滋生了一种轻率的宗教，这种宗教使宗教脱离了铁，使基督教脱离了十字架，使任何教导都抹杀了耶稣的严厉教诲，将天主的审判置于次要地位，使我们轻视罪恶。

 

我们如何在个人生活中避免虚假？通过真诚——忠于天主、他的话语和他的恩典。而这需要品格！忠于天主的人知道，他们的力量不在于自己，而在于供应我们所需之物的天主。门徒的果实是信、望、爱、公义、审慎、坚韧和节制。你是否努力在生活中培育善果，并拒绝任何产生恶果的东西？

 

结出好果子

显然，并非所有事物都如其表。我们绝不能对任何看似善良的事物抱有系统性的怀疑态度，因为这种态度最终会让我们孤立自己、自我封闭，并破坏所有信任的能力，但我们也绝不能天真。善引人，恶引人，心怀恶意的人常常试图隐藏和伪装，披着善的外衣。因此，耶稣警告我们提防在宗教领域活动的假先知。但披着羊皮的狼确实存在于人类生活的各个领域：经济、政治、友谊，甚至家庭。耶稣在提供辨别标准的同时也警告我们：果实让我们了解根源的品质，后果揭示隐藏和伪装的意图。

但我们可以把这分辨的标准应用到自己身上。我们也可以用它来审视自己，看看我们的生命结出的是好果子还是坏果子。由于我们并不完美，我们很可能会发现好果子和坏果子混杂在一起。但耶稣呼召我们只结出好果子。我们该如何做到这一点呢？我们必须从根源入手：审视我们的基本价值观，那些真正触动我们心灵的价值观，而不仅仅是那些我们理论上宣扬的价值观。不仅要审视，还要滋养、施肥、治愈，使这些根最终结出好果子。亚巴郎是今天的我们学习的榜样。首要且最基本的条件是信靠。我们必须相信天主的应许，接受祂的圣言，也就是基督。其次，基于这份信靠，我们必须开始行动：勤勉地去做我们该做的事情。亚巴郎预备了祭物，并保护它免受秃鹫的侵害。但最终，结出美好生命、爱和永生的果实，是天主的事，祂会以善意接纳并成就我们所预备的一切。

天主召叫我们结出的善果，是我们的自由与天主恩宠合作的结果。正如司铎圣秩礼仪中引用斐理伯书1:6所说：“愿那在你们内动了善工的天主，亲自完成这善工。”

 

主耶稣，愿我为你结出善果，拒绝一切恶果。求祢帮助我成长，在信、望、爱、健全的判断、公义、勇气和自制力上成长。

 

 

早期教父的每日箴言： 警惕假先知。圣金口若望 (John Chrysostom)，公元 547-407 年

 

耶稣提醒他们，他们的祖先曾被假先知引诱，他们的下场如何。如今他们面临的危险与过去一样。祂提醒他们，祖先的经历，是为了让他们不至于因这条狭窄狭窄的道路上将会出现的重重困难而感到绝望。祂提醒他们，必须走一条与世俗观念背道而驰的道路。我们不仅要防备猪和狗，还要防备那些更难以捉摸的生物：狼。他们将要面对内心的焦虑和外在的困难，但他们不必绝望。耶稣实际上是在说：‘所以，不要慌乱，因为不会有什么新奇的事发生。要记住，那自古以来的仇敌总是把谎言当作真理。’” （摘自《玛窦福音》，讲道 23.6）