你是基督——永生天主的儿子

 

 

默想：如今，东西方许多教会都在纪念宗徒伯多禄和保禄。他们二人都于公元一世纪在罗马殉道。他们孜孜不倦地致力于传播福音，不仅向以色列人民，也向所有国家。他们冒着生命危险，甘愿流血效忠他们的主——主耶稣基督。正如保禄在写给提茂德后书的第二封书中雄辩地指出的那样，他们勇敢地打了美好的仗，跑完了当跑的路，守住了所信的道（提茂德后书4:7）。

 

你们说我是谁？

 

你们对主耶稣基督的信心有多坚定？在一个适当的时候，耶稣用一个关键的问题考验他的门徒：“人说我是谁？你们说我是谁？”（玛窦福音16:13）。耶稣在以色列被广泛认为是一位大能的神人，甚至被比作最伟大的先知——洗者若翰、厄利亚和耶利米亚。伯多禄总是迅速回应，他惊呼耶稣是基督，是永生天主的儿子。

 

伯多禄凭着信心的恩赐，认识到耶稣是“受膏者”（在希伯来语和希腊语中，这个词被翻译为默西亚 和基督），是天父差遣来拯救堕落人类的独生子。没有任何凡人能够向伯多禄揭示这一点，只有天主才能做到。耶稣随后授予伯多禄权柄，让他管理耶稣将要建立的教会（伯多禄将其描述为用基督宝血救赎的子民——伯多禄前书 1:19），一个任何势力都无法战胜的教会。耶稣运用了伯多禄的名字，在阿拉姆语和希腊语中，“磐石”的意思相同。

 

属灵的磐石和活石

 

称某人为“磐石”是最伟大的赞美之一。古代的拉比有句谚语，当天主看到亚巴郎时，他惊呼：“我发现了一块可以建立世界的磐石。”亚巴郎信靠天主，以天主的话语作为他人生的根基和信仰的基石。天主通过亚巴郎建立了一个国家。伯多禄凭着信心领悟了耶稣的真面目。他是第一个宣告耶稣是真正的受膏者（默西亚和基督）和天主独生子的宗徒。

 

新约将教会，即天主的子民，描述为圣神的灵殿和殿堂，每个成员都像活石一样彼此相连。（见伯前书2:5）。对耶稣基督的信心使我们成为磐石——属灵的石头。主耶稣用同样的问题亲自考验我们每个人： 你们说我是谁？

 

没有走出困境

 

    读经一向我们展示了一个人驾驭一些牛轭，一个接一个地。他拿着最后一个。这张照片在我们今天的领域中是不寻常的，尽管在世界其他角落并非如此。我们可以推断出以利沙是一个相当富有的农民，但他的工作很辛苦，因为他需要24头牛的力量才能在地里开沟。我们也可以假设，当以利沙慢慢前进时，他会计算收成，也许计划买一对新牛。而且，当然，他梦想着什么时候可以有一些仆人为他做他的工作，而不必在阳光下晒伤或在雨中湿透。

 

    但谁指导谁？以利沙赶牛吗？还是相反？因为在现实中，农夫必须使自己的脚步适应牛的步伐，保持他们的节奏，忍受他们的习俗。在内心深处，他是背负着枷锁的人：田野、事物、货物是主宰他生活的人，它们囚禁了他，占据了他的时间、精力、对未来的计划，以及他的心。虽然我们可能没有牛，但我们很像他：我们也被“事物”束缚，我们被环境的习俗、意识形态、思维方式（或不思维方式！）所拖累，方便，我们的计算。我们走得很累，尽管如此喧嚣，没有动力，没有幻想，小心翼翼地不失地，最担心的是干草堆满了干草。我们重复手势、文字、想法、公式、规则……不急于做出自己的决定，不冒风险，不倾听内心的声音。总而言之：我们不敢，或者我们不知道，或者我们不想摆脱常规。

 

它可能发生在我们身上，就像那个被他的朋友带去埋葬的人一样。就在棺材快要下墓的时候，男人竟然苏醒了过来，开始敲着棺材。

 

他们打开了，男人站起来：“你在做什么？，他对惊讶的与会者说？我还活着。我没有死。他的话遭到了震惊的沉默。最后，在场的一个人终于开口了：朋友，医生和神父都证明你已经死了。专家怎么会错？于是他们将棺材的盖子拧回，并妥善掩埋。（安东尼 德梅洛，鸟之歌）。

 

我们可以在这个荒谬的故事中看起来像这些，因为“专家”已经让我们相信这是我们的地方。我们遵循那些致力于为我们思考的人以及那些向我们发送他们认为最好的东西的人的标准和意见，并指示我们必须成为什么样的人，思考，行动，投票......而且，就像牛一样，我们让自己成为“一切照旧”的枷锁：“一直都是这样”，“必须尊重传统”，“用苏打水”进行实验，最好是“众所周知的坏事比众所周知的好” » （多么好的面料！）... 总计：我们最终在同一个凹槽内跑了无数圈。希望我们不是那些拧上棺材盖子并妥善掩埋的人之一。它让我们感到不舒服，让我们害怕，有人来了，比如以利沙。

 

另一方面，耶稣基督在今天的福音中，开始“做出决定”去别的地方：去耶路撒冷，因为那是天父等待和爱他的地方。尽管我们知道，这会带来许多风险和不便。然而，我们却相当优柔寡断：我们对待生活就像一个在海边思考要不要进入的人，把脚放在水里，用手稍微润湿脸，沿着岸边走一会儿，他看到“海有多大”，看到海浪有多危险……，他还没跳完水。

    

或者可能是的，我们跳入水没有太多覆盖的地方，也许穿上救生衣，附近有救生员，但不要太深，以防万一。或者我们是否会在水中溅起一点水花，然后就好像我们已经游泳筋疲力尽一样？

有些人什么都试了一点，他们梦想并设计了一千个项目，他们可能会开始其中的一些……但他们最终还是半途而废。

 

在今天的福音（主日弥撒）中，我们发现几个人：“是的，但请稍等一下”，“在我不得不...”之前，耶稣不感兴趣的生活方式与他的道路不相容。当耶稣呼唤并提供他的方式时，他清楚地问：

 

与过去决裂（让死者埋葬他们的死者）。死者是那些没有计划的人，那些不动的人，那些被带走的人。他们通常伴随着那些总是不得不哭泣、抱怨和哀叹的人，因为“没有办法了”，因为太可惜了！因为“一切都很糟糕”，因为“现在我们该怎么办...... ”，因为“过去的情况更好……

 

向前冲，朝着目标前进，不用担心留下什么（把手放在犁上的人......）。向前看是有期望、幻想、梦想、有价值的项目。不要满足于你已经取得的成就......  

 

愿意生活在不安全的环境中（狐狸有洞穴......），去需要的地方，与需要的人，随时......让我们摆脱常规，不再让牛成为那些向我们展示的人方式，时间和疲劳！

 

圣保禄今天以他自己的方式告诉我们：“我们被召唤自由”。我们不能靠欲望（我的感受）、即时满足（“尽你所能地活在当下，不要吃你的头”）、“吞噬”对方来捍卫我们的东西而生活，没有目标，没有梦想。

 

那些喜欢在广告预告片中耕耘的人，他们在社交聚会中所说的话，他们在任何地方读过的东西，或者谁告诉过他们，我不知道是谁，（或通过 WhatsApp 联系到他们）；那些找到一千个借口和非常合理的理由不与耶稣同行的人……对天主的国度无效！

 

让每个人选择他是喜欢在牛群中行走，在同样的沟壑中……还是更喜欢天主儿女的自由之翼，飞翔并到达天主等待我们的最高处。首先是毫无借口地回应耶稣的呼召，带着决心和信心。

 

 

主耶稣，我宣认并相信祢是基督，永生天主的儿子。祢是我的主，我的救主，祢已将我从罪恶和欺骗中释放出来。求祢使我的信心像宗徒伯多禄和保禄一样坚固，并赐给我勇气向人传扬祢，使他们认识祢是主和救主。

 

 

 

早期教父的每日箴言： 唯有希望。大巴西略，公元 329-379 年

 

“我的心哪，你当归入安息，因为上主怎样厚待你”（圣咏 114:7）。勇敢的角逐者将这句安慰的话用在自己身上，很像保禄所说的：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。至于安息，有公义的冠冕为我存留。” 先知也对自己说了这些话：既然你已经充分履行了今生的路程，就归入安息吧，因为上主怎样厚待你。因为，永恒的安息就在那些在今生辛勤耕耘、恪守律法的人面前，这安息并非为了偿还他们所欠的债，而是作为仁慈的天主赐予那些仰望祂之人的恩典。” （摘自《讲道集》22）