读经：宗12:1-11  弟后4:6-8, 17-18  玛16:13-19
讲道：

各位兄弟姐妹们，今天我们在这个主日当中，庆贺伯多禄、保禄二位宗徒的节日。大家都知道，在我们的宗徒里面，伯多禄成为宗徒之长，保禄成为外方人传教的先河，所以两位大圣人放在一起，我们来过他们的节日，是让我们每一个人都一起。当初天主创立了教会，并且让教会能够在这世上广扬，是和宗徒们分不开的。而伯多禄成为宗徒之长，也就成为我们教会的元首，保禄宗徒在外方人当中，播下了爱以及基督信仰的种子。那么我们在两位宗徒身上看到了什么样的德行，能使我们每一个人在这世上以效法和跟随宗徒们的芳踪，好让我们更好地去实现天主在我们身上，让我们去完成的救世工程，最重要是传播福音。

今天，我想跟大家分享三点。第一点：是有关宗徒们的信仰；第二点：我们去分享宗徒们在天主台前，特别是这两位宗徒在天主台前有一个共同的特点，就是他们的痛悔，他们的悔改；第三点：他们为主致命。

首先，在信仰方面，我们必然会想起一个人了，那就是亚巴郎，因为在《圣经》当中明确地说“因信成义的第一个人”是亚巴郎。所以我们看一看在他身上发生了什么？为什么把他当作“因信成义的第一个人”呢？天主显现给亚巴郎，告诉他说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。”（创12:1）亚巴郎没有问为什么，也没有想到那里如何生活，而是离开了他的本族、他的本家、以及他的兄弟姐妹，到天主指给他的地方去了。这是他的信德，他的行为！我们再看一看，当初天主命令亚巴郎说：“你要祭献你的儿子依撒格。”（参创22:2）然后亚巴郎就带着儿子，儿子身上背着木柴，往山上走。在路上，儿子问他的父亲亚巴郎说：“看，这里有火有柴，但是哪里有作全燔祭的羔羊？”（创22:7）亚巴郎说：“天主自会照料。”（创22:8）从亚巴郎的这些行为里面，看出来他对天主的相信，所以《圣经》里面，才把他叫做“因信成义的第一个人”。

我们再看宗徒们，宗徒们是怎样的一种行为呢？伯多禄正在打鱼，在打鱼的时候耶稣来了，对着伯多禄说：“来，跟随我！我要使你成为渔人的渔夫。”（谷1:17）伯多禄就放下船，放下所有的一切，辞别他的家人，跟随了耶稣。没有问我们以后要怎么活，我们跟着你要干什么，他只是服从！所以他抛下了一切，跟随了耶稣。这和亚巴郎当初的信德是不是有些相似呢？亚巴郎不是也抛下一切，听从了天主对他的指示吗？宗徒们也是如此，当耶稣说“来，跟随我”的时候，就立即放下一切，跟随了耶稣。所以这是伯多禄对天主所表现出来的信任，就像他自己所说的那句话“主！惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？”（若6:68）是的，只有你给了我们永生，只有你给了我们一切，所以我们就跟定你了。

这是伯多禄的信仰，保禄宗徒呢？其实也一样。保禄宗徒的归化是这样的：他正在去迫害天主教会的路上的时候，有一道光，把他从马上打下来，这时候他问了一句话，说：“主！你是谁？”（宗9:5）天主回答说：“我就是你所迫害的耶稣。”（宗9:5）紧跟着保禄宗徒说：“你让我做什么？”各位兄弟姐妹们，“你让我做什么”这句话明显地表现出了，他对天主的信任和对天主的服从。亚巴郎服从了，伯多禄服从了，保禄宗徒也一样，你让我做什么，我就做什么，这就是服从。

所以我们从宗徒们的身上，看到他们对信仰、对耶稣、对天主的服从及跟随。所以在他们身上都能看出这样的信仰，其实我们每一个兄弟姐妹，也在天主那里得到了天主的信仰。因为我们的圣召也是天主给的，也是天主在我们内心跟我们说了一句话“来跟随我”。所以我们信教，我们事奉天主。只是在我们的日常生活当中，在我们跟随天主的过程当中，我们常常被诱惑，常常被世俗所干扰，所以我们有时会跌倒，有时会走一些弯路。

在将临期，我们常听到“旷野中有呼号者的声音：你们当预备上主的道路，修直他的途径。”（谷1:3）所以我们在这世上，也应该是让我们能够更好地藉着宗徒们的信仰、藉着宗徒们的行为、藉着宗徒们对天主的服从和为我们的代祷，使我们坚定自己的信仰。

第二点，伯多禄和保禄有一个共同点，都有忏悔。伯多禄“在鸡叫之前，三次不认主”（参玛26:34），这是天主对他说的话，所以他真是三次没有认识天主，就像按他的话说“我不认识这个人”（玛26:72）。他是害怕，所以他才说“我不认识这个人”（玛26:72），当鸡叫之前，耶稣按照《圣经》的记载看了他一眼，他立即就想起了天主对他所说的话“鸡叫之前，你要三次不认我”这句话。所以羞愧难当，流着泪就出去了。

各位兄弟姐妹们，当我们犯罪的时候，天主会不会也看我们一眼，让我们心动，让我们能够有同样的忏悔，有这样在天主台前对自己的认识？其实我们要想到，天主常常会这样看我们，只是我们看不到他。就像我在圣诞节的时候，跟大家分享的道理是一样的，你们还记得吗？在将临期的时候，我们总说“我们愿意与天主同在，天主愿意与我们同在”，这句话明显地告诉我们，天主愿意与我们同在，他才来到这个世界上，他才把自己留在圣体圣血当中，他才把自己留在他的恩宠与圣事当中。这是天主的真正意义，在于愿意与我们同在；那我们愿意不愿意与天主同在呢？这句话能不能在我们身上实现出来？我们说天主愿意与我们同在，而我们却看不见，也不愿意，却愿意追求着世俗。这是我们在天主台前的愚昧和没有了智慧。所以当天主看到我们犯罪的时候，我相信他也用他恩宠的眼、慈爱的眼去看我们。因为在我们内心常常会听到一个声音对我们说“这事你做错了”、“这事你不应该做”等等，会不会有？我认为我们会有的！只是我们听到天主的声音，却没有像《圣咏》当中所说的那样千万不要硬起你的心来，而我们却把自己的心硬起来了，不愿意去看，不愿意去追随，这是我们所犯的错。

当耶稣一看伯多禄，伯多禄立即就知道自己错了。所以在《若望福音》21:15-17里面，关于伯多禄的记载的中，伯多禄每天在凌晨，都要哭自己的罪过，就是天主让伯多禄对自己三次不认主的悔改、承认以及忏悔。耶稣问伯多禄说：“若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？”伯多禄说：“主，是的，你知道我爱你。”然后耶稣又问：“若望的儿子西满，你爱我吗？”这时候伯多禄说：“主，是的，你知道我爱你。”第三次耶稣又问伯多禄说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”这个时候伯多禄就很郁闷，因为主三次在问他“你比别人爱我吗”，这个时候伯多禄对主说：“主啊！一切你都知道，你晓得我爱你。”

各位兄弟姐妹们，这是耶稣让伯多禄在天主台前的悔改，也是天主愿意把权柄交给他的一种事实。因为在每一次话的后面都说一句“你喂养我的羔羊”、“你牧放我的羊群”、“你喂养我的羊群”这样的话，就是要把羊群交托在他手里，所以让他承认他比别人更爱耶稣，更爱天主。所以伯多禄的悔改在于他比别人更爱天主，更愿意去为天主做任何的事情。这是我们在《圣经》当中看到的一个宗徒的悔改。

那么，在保禄宗徒身上我们也看到了他的悔改。我们大家都知道，保禄宗徒以前是迫害教会的，一个迫害教会的人开始传播天国的福音，开始为天主作证，开始告诉别人说我以前错了，我现在要给你们讲有关基督的道理。你看，这就是悔改！因为他推翻了以前的他，自此之后他开始极力宣扬基督。所以按保禄宗徒的话说“我若不传福音，我就有祸了”（格前9:16）。所以我要宣讲，我要夸耀，我夸耀夸耀什么呢？夸耀我在传教的过程当中，有翻船的危险，有被鞭打的危险（而鞭打这个刑法四十下差一下，因为保禄宗徒是罗马人，鞭打不能超过四十下，每次三十九下），他有坐牢的危险（也就是监禁）。每一次他被监禁的时候，特别是在最后的时候，他被押解到罗马的整个过程，保禄宗徒虽然不能再到他传教的地方去，但是他给他们写了很多的书信，以坚固他们的信仰。

今天，我们刚刚读到保禄宗徒的书信里面，我们也看出来了他的这个精神，那就是“这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。从今以后，正义的冠冕已为我预备下了。”（弟后4:7,8）这些话语是宗徒对他自己一生的写照，和他在天主台前的那份悔改。

第三点，我想讲他们的牺牲。大家都知道，宗徒们最后为天主致命。伯多禄宗徒一听别人告诉他说，他们要把你处死，所以你跑吧，他们就用绳子把他从城墙上缒下来，这个时候伯多禄开始往城外走，在路上碰到耶稣了，他就问耶稣说：“师父，你干嘛去呀”，师父说：“我想再为你被钉死一次”。各位兄弟姐妹们，这是师父对他说的话，所以伯多禄宗徒立时又返回城内，为天主去致命，为天主去流血；为罗马这块地上，播撒下血的信仰的种子。所以在他被钉死的过程当中，我们也看到了一位宗徒的伟大，他说我不配和我师父一样的那样被钉死，我要倒着钉。所以他倒着钉死在十字架上。

各位兄弟姐妹们，我们看到了这位宗徒的牺牲，我们也看到了保禄宗徒在罗马为天主致命，也把他的血洒在这片土地上。正如保禄宗徒在书信当中所说的那些话“我就差那花冠了”（参弟后4:8），这花冠是天主给戴上的，这花冠是天主所赏赐的。所以耶稣才对伯多禄说：“我再一次为你被钉死去。”就是让他们去摘取那最美的花冠。

因此，在宗徒们身上，我们看到了他们的信仰，看到了他们的痛悔，看到了他们执着传教的精神，看到他们愿意为天主致命，愿意为天主洒血的这种弘扬天主的精神。所以我们也应该去效法他们的芳踪，去跟随宗徒们的脚步，在这世上为天主作证，悔改自己的罪过，最后能得到天主给予我们的花冠，就是让我们与天主在一起。

各位兄弟姐妹们，在今天的弥撒圣祭当中，我们也为我们北京教区所有奉伯多禄、保禄为主保的我们的神父及每一位教友祈祷，求天主赏赐我们恩宠。我们还有几座教堂是奉伯多禄和保禄宗徒为主保的教堂，所以我们也愿意为这些教堂去献上我们的祈祷，好使我们更好地宣讲基督、传播福音。也愿宗徒们常为我们祈祷，求天主能降福我们。