一、“阿巴冬”这个名字在新约中仅出现在默9:11。在《默示录》中，它是少数几个未被翻译的希伯来词之一。在旧约中，这个词出现了六次。其基本含义是“毁灭”（参约31:12），但在智慧文学中，它通常指的是毁灭的地方，即阴间或冥界。

    二、这个名字有三次与“阴间”并列使用（参约26:6；箴15:11；27:20），一次与“坟墓”一起使用（参咏88:12），还有一次与“死亡”并列（参约28:22）。据箴15:11，雅威无所不知，因为他能够看透最遥远的地方:即阴间和冥界的深渊。在约28:22中，“阿巴冬”被描绘为拟人化的死亡，并且发声。它也与阴间一起被拟人化，表现出不知满足的特性（参箴27:20）。七十贤士译本将“阿巴冬”译为“毁灭”（ἀπώλεια）或用动词“他已毁灭”（ἀπόλεσεν）来翻译。这与希伯来动词的常见意义“走向灭亡”相符。七十贤士译本这样描述通奸者:“因为火在他走到的每一个地方都燃烧，把他从根本上毁灭”。“阿巴冬”一词也出现在古木兰文献中，意思是“深渊”（《1 QH》3:16‚19‚32；11:16‚19‚32），并且在《1 Q创世纪启示录》12:17的阿拉美语中，表示“毁灭”，从中天主施以拯救。

    值得注意的是，在《默示录》第五个号角的异象中，“深渊天使”被称为“阿巴冬”（默9:11）。从上下文中可以推测出这指的是谁。这个被称为“阿巴冬”的“深渊天使”是被从天而降的星星释放出来的恶魔化的蝗虫之王，这颗星被呈现为天使，它在短暂的时间内从原本封闭的深渊中释放这些蝗虫（参9:1-2）。蝗虫是否早已归这个恶魔国度的主宰阿巴冬为王，尚不明确，但它们确实受到了天主的授权和命令（参9:3-5），要折磨所有人，除了那些在额头上有天主印记的真正基督徒，时间长达五个月。显然，“深渊天使”是为了毁灭而来的。第二个象征性名字也确认了这一点:希腊语中的“ἀπώλυσον”，意为“毁灭者”。将这一名称解释为神祇阿波罗的说法并不令人信服。根据这一解释，异教神祇将被视为犹太人和基督徒的恶魔（参若17:12:“灭亡之子”指犹达斯；得后2:3）。

    三、在犹太教的经典文学中，“阿巴冬”仅被用来指代恶人的刑罚之地。