基督战胜了恶魔的力量

 

 

默想：你是否曾感到被超越自身力量的力量所驱使？两个被众多邪灵附身、逼疯的人，在一个能释放他们的人那里找到了庇护。马尔谷和路加在福音书中都以军团来描述这股邪灵的力量（马尔谷福音5:9和路加福音8:30）。军团可不是个小兵，而是一支6000人的大军！对于经常被占领军包围的巴勒斯坦人民来说，一个军团——无论是人为的还是超自然的——都令人恐惧！军团在最狂野的时候犯下了令人发指的暴行。我们这个时代也见证了被附身的统治者和他们的军队犯下的无数罪行和大规模破坏。

 

没有任何力量能够抵挡基督的力量和权威

 

更令人惊奇的是——这些被驱使和附身之人的毁灭力，还是他们跪在耶稣脚前恳求怜悯和释放（路加福音8:28）？天主的话语提醒我们，没有任何毁灭的力量能够阻挡任何人获得天主赐予寻求他帮助之人的平安与安全。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你……因为你以上主为你的避难所，以至高者为你的居所（圣咏91:7,9）。

 

耶稣怜悯这些被邪灵辖制的人。这些邪灵逃跑，摧毁了一群猪，其毁灭之力显而易见。耶稣释放了被邪灵附身的人后，全城的人都出来迎接他。没有人像耶稣那样，展现出如此强大的能力和权柄来对抗撒但的势力。结果，他们惧怕耶稣，恳求他离开他们。他们为什么不想让耶稣留下来呢？或许，从邪恶和罪的权势中得到这样的释放，其代价远超他们所能承受的。

 

耶稣会释放我们脱离一切捆绑

 

主耶稣愿意随时释放我们脱离一切捆绑，使我们远离天主之爱的事物。你愿意放弃一切可能阻碍你得着祂的爱和拯救大能的事物吗？

 

这是福音书中那些几乎无法评论的章节之一：一个正常的场景，却引出了一个略显荒诞且难以理解的故事。耶稣和他的追随者来到了一座位于外邦人之地的城镇——格拉萨，它位于提比利亚河东岸。尽管我们推测那里的居民并非犹太人，但我们对那里的风俗和宗教一无所知。

 

纳匝肋的同胞们难以辨认这位木匠的儿子不是默西亚，而是先知，甚至试图把他推下悬崖。而格拉森人则文明得多：他们被他的能力所震惊和恐惧，恳求他离开。耶稣治愈的两个被鬼附的人中，只有一个愿意跟随他，但主不允许，并差遣他去向外邦人传扬福音。

 

耶稣曾一度保守了所谓的默西亚秘密，只有当受难日临近时，他将宣布自己是默西亚。但那些首先承认他是“天主的圣者”的人恰恰是那些折磨两个邻居、恐吓全体人民的恶魔。

 

驱魔人警告说，如果被附身（无论是真实的还是想象的），就绝对不要与魔鬼对话。然而，耶稣却答应了，并答应了他们一个奇怪的要求：进入一大群猪群，然后跳进海里。福音传道者没有解释原因，也没有解释其目的。所以我们就这样继续下去。

 

但或许，这信息是：魔鬼确实存在，它们憎恨基督和人类，我们必须保护自己免受它们的陷阱的侵扰。这就是邪恶力量的奥秘，它真实存在且有效，但在绝对良善的天主面前却无能为力。我们抵御魔鬼陷阱的盾牌是耶稣基督，他曾受试探并战胜了魔鬼。当我们感到受试探，并怀疑背后有魔鬼的作为时，让我们遵循那些深谙此道之人的建议：一些简单而有力的方法，例如划十字圣号和呼求玛利亚，因为撒旦无法忍受她的存在。最后，正如耶稣基督在主祷文中所教导的，让我们祷告：“救我们脱离凶恶。”

 

 

主耶稣，求祢释放我，使我能全然爱祢，自由地行走于祢慈爱与圣洁的道路上。愿一切事物都无法阻挡我活在祢同在中的喜乐。

 

 

 

早期教父的每日名言： 基督战胜了恶魔的力量。作者：彼得·克里索洛格斯（公元 400-450 年）

 

“[耶稣]对他们说：‘去吧！’这些散发着恶臭的动物被交出来，并非出于邪灵的意愿，而是为了表明邪灵对人类的残暴程度。它们热切地寻求毁灭和剥夺一切存在、行为、动作和生命。它们寻求人类的死亡。根深蒂固的愤怒和恶意，这种古老的敌意正等待着人类。除非被强行制服，否则邪灵不会轻易放弃。它们正在做着被命令去做的事情。因此，这些散发着恶臭的动物被交出来，是为了让邪灵明白，它们可以进入猪体内，但不能进入人类体内。正是我们的恶习赋予了它们伤害人类的力量。同样，我们凭借信仰的力量，踩在邪灵的脖子上。在胜利的基督之下，它们屈服于我们。” （摘自《讲道》16.8）

 

[彼得·克里索洛格斯（公元 400-450 年）是 5 世纪著名的传教士和拉维纳的主教]