教区送圣体与领圣体规范及指引（参考）
发布日期：2025-07-02 | 作者：意鸣子教区送圣体与领圣体规范及指引（参考）
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一、引言
尽管圣体圣事（感恩祭）是弥撒的核心，但“弥撒的圆满在于领受圣体”（美国天主教主教团《圣体分发与领受规范》）。信友借此领受基督的身体与血——这是基督在受难前夜赐予教会的恩宠。当信友领受圣体时，他们便以最完满的方式参与了神圣弥撒的庆典。
为守护并妥善照料圣体，本规范与指引旨在补充罗马礼的普世礼仪规范及美国各教区的罗马礼礼仪规范。其在GREEN BAY教区范围内具有规范性，应严格遵守。期望这些规范能助益于虔诚且富有成效的敬拜。
二、合宜的心神准备
1.鉴于所庆祝的逾越奥迹之神圣性，每一次圣弥撒的庆典都要求信友做好合宜的心神准备。凡有意领受圣体者，应怀着洁净的良心与妥善预备的心灵参与弥撒，如此方能收获逾越奥迹的果实。
2.借着预备与祈祷，天主邀请祂的子民借着与祂圣子的相遇亲近祂，并因圣神而转化。常领忏悔圣事、遵守规定的斋戒时间，以及在弥撒开始前收敛心神、净化心灵与缄默言语，均有助于培养这种相遇所需的合宜心神。
3.牧者肩负照料灵魂之责，有义务培育信友的这种心神：通过提供便捷且频繁的忏悔圣事，借由教理讲授（尤其是宣讲告解的必要性），并提供朝拜圣体、热心祈祷及圣言诵读的机会，来支持信友做好准备。
4.在“家庭教会”（译注：即基督徒家庭，不是基督新教中的家庭教会）中，通过日常祈祷、信仰探讨、教理学习，以及全家定期参与告解和弥撒，自然能培养为神圣弥撒祈祷与预备的精神。
5.信友宜定期领受忏悔圣事，以使自己怀着无愧的良心领受圣体，远离大罪。若犯有大罪，信友不得领受圣体，除非在特殊情况下，已作了真心的痛悔。
6.凡因任何原因无法领受圣体者，应被鼓励诵念神领圣体祷文。尽管他们无法以圣事的方式领受主，但可邀请耶稣进入心中，从祂那里获得力量。
7.领圣体者在领受前一小时内，除水和药物外，不得进食或饮用其他食物和饮料，否则不应领受圣体。
三、圣体的分发者
1.神职人员是圣体圣事的主要分发者，应根据信友人数配备适当数量的分发者，以顺利进行圣体分发。然而，“当领圣体者人数众多时，神父可请非常务送圣体员协助，即：1）正式接受祝福的辅祭员；2）其他经正式委任为此事服务的信友”（《罗马弥撒经书总论》162条）。
2.担任非常务送圣体员的平信徒履行着重要的服务，这是对主教、神父、执事等圣体常规送圣体者职责的补充与延伸。
3.因此，仅当常规分发者人数不足，难以有序分发圣体时，方可委任圣体特别分发者协助在弥撒中分发圣体。其服务应依照法律规范进行（参见《教会法典》230条3项，《教会奥秘》8条）。
4.圣体特别分发者的使用应审慎且基于实际需要，以免混淆神职人员作为圣体常规分发者的角色。特别分发者绝不可替代在场的常规分发者。
5.安排礼仪服务人员时应精心规划。无论执事是否在弥撒中服务，都应将其纳入圣体分发者的排班表。
6.明确区分常规分发者与特别分发者的角色，将有助于增进彼此的尊重，并减少团体中的困惑。
四、领受圣体的前提条件
用于庆祝圣体圣事的饼与酒：
- 庆祝圣体圣事所用的饼必须仅由小麦和水制成，且为新制；依照拉丁教会的古老传统，饼应为无酵饼。
- 主祭用的圣体饼不得大于约7 厘米（2 ¾ 英寸）。这一尺寸的圣体能体现《罗马弥撒经书总论》所表达的象征意义：主祭既能将其掰碎分施给信友，又能保持对圣体的应有尊严与敬意。此尺寸也能减少饼屑散落的情况。此外，鼓励神父在圣盘上方掰饼，以便圣盘和祭布收集碎屑。
- 在至圣圣体圣事庆典中所用的酒，必须是天然的葡萄汁所酿，纯净未变质，不得掺杂其他物质。庆典中，需在酒中加入少量水。
4.部分酒，尤其是盒装等较廉价的酒，常含有糖、香料或其他添加剂，不得用于弥撒庆典。因此，在GREEN BAY教区的教堂和小堂中，仅可使用经批准用于圣事的酒，其他酒均不允许使用。
以下是唯一经批准的圣事用酒供应商名单，均可通过任何教会用品店购买：
Cribari Altar Wines Mount/La Salle Altar Wines/Gold Seal Altar Wines/Monastic Wines /O-Neh-Da Sacramental Wine
5.应妥善保管用于圣体圣事的酒，确保其未变质。严禁使用来源不明或真实性存疑的酒，因为教会要求圣事的有效性所必需的条件必须明确无疑。任何其他饮品，无论何种原因，均不得用于圣体圣事，因其不构成有效的圣事材料。
麸质不耐受问题
（译注：这是一种身体无法正常消化麸质（一种存在于小麦、大麦、黑麦等谷物中的蛋白质）的状况，可能会导致消化系统不适等症状。面筋是麸质加水后形成的弹性结构。）
- 鉴于麸质不耐受者面临严重的健康风险，牧者及其他教会负责人不仅要认识到这一情况，还应准备好以安全、体贴且富有同情心的方式，应对前来教区寻求领受圣体的乳糜泻患者（译注：麦胶性肠病又称乳糜泻、非热带性脂肪泻，在北美、北欧、澳大利亚发病率较高，国内很少见。）的需求。
- 因此，在使用低麸质圣体饼或仅以酒的形式向某人提供圣体时，必须留意“交叉污染”问题。
- 教区应使用低麸质（非无麸质）圣体饼，因其含有足够的麸质以构成饼的实质，且不含添加剂。完全无麸质的饼对于弥撒庆典而言是无效的，绝不可使用。
- 教区应提供低麸质圣体饼，个人不得自带圣体饼。
5.对于那些即使是低麸质圣体饼也无法领受的平信徒，无论该次弥撒是否向其他信友提供圣血，他们都只能以酒的形式领受圣体。
6.牧者负有重大的道德责任，确保弥撒中所用的圣体饼和酒均为有效的圣事材料。
五.送圣体
1.信友有权领受在其参与的弥撒中所祝圣的圣体。然而，若需从圣体柜中取用圣体，仅神父或执事可进行。平信徒只有在获得主教明确许可的情况下，方可取用。
2.当领圣体者走向圣体分发者时，送圣体者应按《罗马弥撒经书》的规定，说“基督身体”或“基督圣血”。
3.送圣体者应避免称呼领圣体者的名字，这种做法可能会适得其反，不经意间造成排斥。送圣体者也不应以“这是基督的身体……”这样的话语与领圣体者对话。领圣体者回应“阿们”后，送圣体者将祝圣后的圣体或圣爵递给领圣体者，递出时不应有夸张的高举动作。
4.送圣血者在每位领圣体者领受后，需擦拭圣爵杯口的内外侧，然后将圣爵转动四分之一圈，为下一位领圣体者做准备（参见《罗马弥撒经书总论》286条）。
5.在GREEN BAY教区，一个常见的牧灵做法是：当领圣体队伍中有人双手交叉（表示不领圣体）走向圣体常务送圣体者（主教、神父、执事）时，常务送圣体者会为其祝福。而非常务送圣体员不应给予祝福，可说：“愿天主降福你”“愿天主继续在你内成就善工”或“愿你在心中领受耶稣”。这些祈祷应出声说出，且不得伴随祝福的手势（如举手或划十字圣号）。
6.送圣体者在此时不应与信友交谈，领圣体的队伍中（除非在罕见的严重情况下）也不应质疑他人领受圣事的准备程度或正统性，但可简单询问“你是天主教徒吗？”或“你领过初领圣体吗？”以确认对方是否适合领受。
7.关于合宜领受圣体或领受圣体时遇到的问题，相关谈话通常应在圣体礼仪之前或之后进行，而非在分发圣体期间。这些谈话由牧者负责。
六、圣体的领受
1.领受圣体的标准姿势是放在舌上，但领圣体者也可自行选择放在手中。若以手接圣体，双手必须洁净。若习惯用右手，应将左手托在右手之上，圣体将被放在左手掌心，再用右手取至口中；习惯用左手则反之。领圣体者不应伸手用手指从送圣体者手中取圣体。
2.领受圣体时，领受者应在圣体前低头表示敬意，从送圣体者手中领受主的身体，并在离开前将其咽下。
3.当以两种形式领受圣体时，在领受圣血前也应表示敬意（《罗马弥撒经书总论》160条）。
七、领受圣体的姿势
1.美国各教区规定的领受圣体的标准姿势是站立，除非个别信友希望跪下领受。领受者可自行选择姿势，无论站立还是跪下，都不存在哪一种更虔诚的说法。
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2.应格外注意并提供适当的教理讲授，确保领受圣体的姿势不会成为团体不团结的根源，也不会助长教区中的灵修或礼仪精英主义。
3.尽管美国教会领受圣体的常规姿势是站立，但对于选择跪下领受的信友，应给予牧灵关怀。
可在侧边放置一两个跪凳，以方便跪下领受圣体的信友，这便是一种牧灵关怀的体现。跪凳应在弥撒开始前放置好，不得在领圣体前才摆放或领圣体后立即移除。跪凳的放置应兼顾跪下和站立领受圣体的信友。礼仪部可协助解答有关跪凳放置的任何问题。
4.以圣爵领受圣血时，姿势为站立。
八、兼送圣体圣血
1.依据教会各类礼仪书籍及文件所颁布的礼仪规范与指令，并考虑上述礼仪原则，GREEN BAY教区兼领圣体圣血的做法是：仅在以下礼仪庆典中，可且鼓励：
所有参与复活节守夜礼的信友，尤其是新受洗者；
圣诞夜弥撒（子夜弥撒）；
圣周四，主的晚餐弥撒。
主日弥撒在以下庆节时：
慈悲主日；
圣神降临节；
天主圣三节；
基督圣体圣血节；
基督普世君王节。
此外，在以下庆典中，是否向信友提供圣血，由各堂区牧者自行决定：
初领圣体（仅限初领者）；
婚礼弥撒（仅限新郎新娘）；
各小堂、教堂、堂区或传教区的主保瞻礼弥撒；
各教堂的奉献周年纪念弥撒。
2.尽管《罗马弥撒经书总论》允许蘸领圣血（将圣体饼蘸入圣血）的做法，但在GREEN BAY教区，这并非可接受的圣体分发形式。
九、为居家者与病人送圣体
1.圣体圣事的庆典实为向病人、老者及因身体状况无法参与弥撒的居家者分发圣体的源头，使他们能与基督及教会团体相连。
2.应注重培养主日弥撒与向病人及居家者送圣体之间的联系。
3.牧者应制定相关流程：为病人和居家者送圣体的非常务送圣体员，应在领圣体结束后、领圣体后经之前，或弥撒结束后，到祭台前从神父或执事手中领取用于居家者和病人的圣体，并将圣体盒放入圣体袋中。
4.应邀请团体为病人以及将为他们服务的人祈祷。随后，特派送圣体员携带圣体盒立即前往指定的病人处，不需留下参与后续的祈祷、祝福或聚会。因他们携带圣体，其虔诚的举止将为他人树立榜样。
5.若有领圣体者（无论是否为非常务送圣体员）手持圣体盒向送圣体者请求圣体，送圣体者不应应允，而应温和地请他们在弥撒结束后联系牧者或主祭。
十、器皿的洁净
1.回到祭台后，神父收集可能残留的碎屑，站在祭台或祭器台旁，在圣爵上方清洗圣盘或圣体盒，之后清洗圣爵，轻声念诵经文“上主，求赐我们一颗纯洁的心……”，并用圣爵布擦干圣爵。
2.若不在祭台清洗器皿，应由服务人员将其送至祭器台。
3.若有执事在场，应由执事在祭器台而非祭台上洁净器皿。
4.若有多个器皿需要清洗，可将其放在祭器台上铺有祭布的地方，适当遮盖，待神父或执事在礼成式后再进行清洗。
十一、结论
通过合宜的心神准备、完善的教理讲授，以及虔诚地践行送圣体与领圣体的礼仪，教会将因生命之粮与救恩之杯而得到坚固，得以在世间践行福音。我们作为门徒被派遣履行使命，是为了在圣神的共融中，借着圣子基督荣耀天主。
（译注：每个教区情况不同，内容仅供参考。）
2025.02.25