白白得来，白白分施

 

 

默想：你相信福音有能力改变你和他人的生命吗？ 耶稣赐给门徒双重使命，奉祂的名传道，并凭着祂的能力行事。福音信息的核心很简单：天主的国（或统治）即将来临！天主的国是什么？就是由那些甘心顺服天主，尊祂为主和君王的男男女女组成的社会。在主祷文中，我们祈求天主掌管我们的生活和世界：愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。

 

耶稣所做的工，也吩咐门徒继续祂所做的工——将神医治的能力和怜悯带给疲乏和受压迫的人。福音有能力将人从罪恶、疾病、恐惧和压迫中释放出来。主耶稣会释放我们脱离一切阻碍我们以喜乐和信心爱祂和邻舍的事物。

 

慷慨地分享天主赐予我们每个人的一切

 

耶稣对门徒说：“你们白白地得来，也要白白地舍去。” 他们从耶稣那里领受的一切，现在必须传授给他人，不求回报，无论是礼物还是报酬。他们必须以自己的态度表明，他们首先关心的是侍奉天主，而不是物质利益。他们必须毫无诡计地侍奉，充满爱心、和平与纯朴。他们必须全心全意地宣扬天主的国度，​​不被其他琐事分心。他们必须轻装上阵——只带必需品，留下任何会分散注意力的东西——以便专注于传扬天主的圣言。他们必须工作，不是为了从中得到什么，而是为了能够白白地给予他人，不求任何特权或回报。“心灵贫穷”使我们脱离贪婪和对物质的执着，为天主的供应腾出充足的空间。主希望他的门徒依靠他，而不是依靠自己。

 

用你的资源支持福音事工

 

其次，耶稣说：“工人得吃喝是应当的。” 这里我们看到一个双重真理：天主的工人不应过分在意物质，但天主的子民也必须尽职尽责，供给天主的工人服侍主所需的一切。你是否为福音事工祈祷，并用你的物质和财力支持它？

 

耶稣以警告结束了他的教导：如果人们拒绝天主的邀请，拒绝他的话语，他们就会给自己带来审判和定罪。当天主赐予我们他的话语时，我们也肩负着回应的重大责任。漠不关心是不行的。我们回应天主的话语，要么支持，要么反对。天主赐予我们他的话语，是为了让我们拥有生命——在他里面丰盛的生命。他愿意在我们每个人里面动工，并通过我们每个人来荣耀他自己。天主与我们分享他的话语，并委托我们勇敢而简单地向他人传讲。你是否通过向周围的人传讲和示范，见证了福音的真理和喜乐？

 

今天《创世记》的故事多么美好！若瑟向背叛他的兄弟们表明身份时，尽管他在法老的宫廷中位高权重，却没有采取报复行动。一句简单的命令就足以让他结束那些杀人兄弟的性命。但他并非出于仇恨，而是出于宽恕。不仅如此，他还认为自己是天主的工具，帮助他的兄弟们悔改归正：“天主差遣我在你们以先来，为要拯救你们。”我们再次看到，爱的力量远比仇恨强大有效。

 

我们常常心有伤痕，过去那些未曾化解的冲突和分歧，即使时间流逝，它们依然在伤害着我们。时间并非万能。时间是可能性的条件，但这还不够；我们需要内心的行动，去触动内心去宽恕。即使你的敌人没有主动请求，也要尽快抓住机会，表明你内心已经宽恕。内心的宽恕对你来说已经是一种解脱，如果这种宽恕能够触动冒犯你的人，对他们来说也同样是一种解脱。默想圣经人物身上的这些态度，可以鼓励我们迈出这一步，就像若瑟对待他的兄弟们一样。

 

福音告诉我们要践行白白奉献，不求任何回报：“你们白白地得来，也要白白地分施。”耶稣的这番话与当下盛行的商业思维相悖，后者认为万物皆有价。我们被误导，误以为白白奉献是愚蠢的，免费的东西即使免费也毫无价值。然而，我们生命中最宝贵的现实——爱、健康、友谊、幸福，甚至生命本身——都是无法买卖的。这些现实的替代品可以买卖，但真正的现实却无法买卖。最宝贵的东西是作为礼物白白赐予我们的。

 

耶稣邀请我们将生命视为礼物，而非以我们的承诺来衡量。如果我们不被认可或重视，让我们不要忘记祂今天的话语：“如果房子配得上，你所渴望的平安就会临到它。如果它不配得，平安也会归于你。”

 

主耶稣，愿福音的喜乐和真理改变我的生命，使我能向周围的人见证。求祢使我无论走到哪里，都能传播祢的真理和祢的光明。

 

 

早期教父的每日箴言： 与主一同统治的权力礼物。作者：希拉里·普瓦捷(公元 315-367 年)

 

“主所拥有的一切权柄都赐给了使徒们！那些在亚当身上预示着天主形象和样式的人，如今已获得基督完美的形象和样式。他们被赋予的权柄与主的权柄毫无二致。那些曾经被束缚在尘世的人，如今变得以天国为中心。他们将宣告天国近了，天主的形象和样式如今已与真理同在，以便所有被立为天国继承人的圣徒都能与主一同作王。让他们医治病人，使死人复活，洁净麻风病人，赶出邪灵。亚当身体因受撒旦的刺激而遭受的一切损伤，都让使徒们通过分享主的权柄来消除。为了使他们能够完全获得天主的形象，正如《创世记》中的预言，他们被命令要白白地奉献他们白白所得的（玛窦福音10:8）。因此，白白赐予的礼物应该白白地分施。” （摘自《玛窦福音》10.4的评论）