我喜爱怜悯，不喜爱祭祀

 

默想： “守安息日为圣日”这条诫命要求我们做什么？或者更确切地说，这条诫命背后的主要意图是什么？宗教领袖们就这个问题质问耶稣。“安息日”的本意是纪念和庆祝天主的良善，以及祂在创造和救赎中的作为。这一天是专门用来赞美天主、祂的创造之工和祂为我们所做的拯救之举的日子。它的目的是让我们停止日常工作，得到所需的休息和恢复。

怜悯而非献祭

耶稣的门徒被经师和法利赛人责骂，不是因为他们从田里摘麦穗吃，而是因为他们在安息日这样做。为了维护门徒，耶稣引用圣经，指出人的需要优先于礼仪习俗。达味和他的手下在饥饿中吃了圣殿里献上的圣饼。耶稣还引用了圣殿敬拜中涉及的安息日工作。这类工作通常是平日敬拜的两倍。耶稣接着引用了先知欧瑟亚书（6:6）的话：“我喜爱怜悯，不喜爱祭祀。”虽然祭祀仪式对天主来说很重要，但怜悯和仁慈回应人类的需要更为重要。你是否以对待近人和庆祝主日的方式荣耀主呢？

孩童时期，我们倾向于对所有事情都说“是”（出于信念或义务）。进入青春期后，我们倾向于对所有事情都说“不”（出于想要对抗他人、想要与他人区别开来的欲望）。成年意味着说“是”或“否”，取决于什么与真理和善相符。这才是通往真正自由的道路。

耶稣是一个自由的人。他的生活在很多方面延续了以色列的传统，同时在必要时又与其他传统决裂。这就是他自由的秘诀。

在很多经文中，耶稣似乎在做他那个时代许多犹太人所做的事情。同时，他有时也会说一些新的话，做一些新的事情，这些话和做法都出于天主真正的旨意。这在今天的经文中得到了充分体现。

传统只要能帮助我们生存，就是好的。有时，为了更好地生活，传统也需要改变。

执着于既定的、对生活毫无帮助的事物，与毫无理由地想要改变一切，同样糟糕。成年人的自由在于懂得如何说“是”或“否”，这取决于什么与真理和善相符。

主耶稣，求祢教导我真正的自由。求祢帮助我分辨什么是出于天主的，什么是来自邪灵的。愿天父的旨意成就在我的生命中。

主啊，求祢使我们行祢的道：凡有爱与智慧的地方，就没有恐惧与无知；凡有忍耐与谦卑的地方，就没有愤怒与烦恼；凡有贫穷与喜乐的地方，就没有贪婪与贪婪；凡有平安与默观的地方，就没有忧虑与不安；凡有敬畏天主的心来守护住所，就没有仇敌侵入；凡有慈悲与审慎的地方，就没有放肆与严厉；这一切，都是藉着祢的儿子，我们的主耶稣基督，我们晓得的。（亚西西方济各的祷文，1182-1226）

早期教父的每日箴言： 第七日。出自早期希腊教父，由亚历山大的尤西比乌斯（公元 5 世纪）所著

现在每周有七天。天主赐给我们六天工作，一天祷告、休息和赎罪，以便在主日向天主赎罪，弥补我们在其他六天所犯的罪。因此，你们要早点到天主的教堂，亲近主，向他忏悔你们的罪，在祈祷中以痛悔的心悔改。参加神圣的礼拜仪式；完成你们的祈祷，不要在解散前离开。观想你们的主人，他已被击碎、被分担，却未被毁灭。你们若有清白的良心，就去领受主的圣体圣血吧。（摘自讲道6，1-2）