一、西满是一个在希伯来语和希腊语中广泛使用的名字（在七十贤士译本中约出现80次）。在犹太传统中，这个名字也常用于指称西默盎（意为“荣耀者”）。谷3:18节、玛10:4节（参路6:15节；宗1:13节）中提到的西满，被称为“热诚者”。

    二、这个外号（“Καναναῖος”）很可能并非表示他来自加纳（地区）或加纳（城市），而更可能是指他曾属于宗教政治团体“奋锐党”（其名称源自阿拉美语“qanʾān”，意为“热诚者”）。路6:15节以奋锐党人“ζηλωτής”一词作为解释性的翻译，证实了这一说法。

    在被耶稣召唤之前，西满可能属于奋锐党，该党以戈兰高原上的加姆拉（Gamla）为据点，这里也被称为“北方的马萨达”。在公元66至67年第一次犹太人起义期间，加姆拉成为以信仰和律法（妥拉）反抗罗马统治的重要中心，最终被摧毁。加姆拉以及邻近的贝特赛达是犹太人默西亚盼望的核心地区，耶稣的几位门徒就来自贝特赛达（西满伯多禄、安德肋、雅各伯、若望、斐理伯）。根据谷3:18节及所有关于十二宗徒的名单，西满是耶稣最亲近的门徒之一。有许多迹象表明，“加纳人”西满与“奋锐党人”西满其实是同一个人:这两个称号仅出现在宗徒名单中，而在路加的双卷著作（参路6:15节，宗1:13节）中，“奋锐党人”的称号在与谷3:18节对比时显得是次要的（无论是前路加传统还是路加本身），并可理解为对“Καναναῖος”的解释性翻译，即源自“qanʾān”（热诚者）的奋锐党人。在耶稣的使命背景下，“十二宗徒”包括西满，不仅是天主所要召聚的选民的代表，同时也是蒙召追随耶稣的人，这也意味着他们承担了传福音的使命。

    三、根据一些伪经文献的记载，西满曾在波斯传教，并成为巴比伦的第一任主教；另有传说称他曾是耶路撒冷的主教，最后殉道而死。然而，后一种说法与更为确凿的传统相矛盾，即耶稣的兄弟西满才是继耶稣的兄弟雅各伯之后的耶路撒冷第二任主教。